Ｑ 

--------------------------------------------------------------------------------

【七七八八】①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
【七了八当】形容十分妥帖。
【七大八小】①大小不一。②零落貌。③谓妻妾众多。
【七上八下】①形容无所适从或心神不定。②形容零落不齐或纷乱不齐。③七之上，八之下。犹言中等，还过得去。
【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。
【七口八嘴】同“七嘴八舌”。
【七子八婿】唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八婿“形容子、婿众多。
【七支八搭】①随意瞎扯。②谓不团结。
【七手八脚】①动作忙乱貌。②众人一起动手貌。③形容头绪、支节很多。④形容手和脚多。
【七孔生烟】同“七窍生烟”。
【七生七死】见“七死七生”。
【七老八十】形容年纪很大。
【七老八倒】形容年老体衰。
【七死七生】亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
【七死八活】形容痛苦不堪或濒临死境。
【七舌八嘴】同“七嘴八舌”。
【七行俱下】形容读书极快，聪敏异常。
【七折八扣】形容不按十足计算，折扣很大。
【七步八叉】相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
【七步之才】有七步成诗的才能。称人才思敏捷。
【七步成章】同“七步成诗”。
【七步成诗】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
【七足八手】见“七脚八手”。
【七男八婿】同“七子八婿”。
【七返还丹】见“七返丹”。
【七言八语】形容人多语杂。
【七青八黄】泛指钱财。
【七长八短】①长短高低不齐貌。②零落不全貌。③谓说长道短，唠叨不绝。④犹言是非好歹。
【七拉八扯】①谓漫无边际地闲谈。②谓乱拉来一大堆人。
【七拱八翘】形容关系不和谐或心情不舒暢。
【七拼八凑】把零碎的东西勉强拼凑起来。亦指胡乱凑合。
【七相五公】语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。
【七歪八扭】形容歪斜不正。
【七贞九烈】旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
【七首八脚】形容慌张乱闯。
【七穿八洞】形容破旧不堪。
【七穿八烂】形容破烂不堪。
【七破八补】形容衣物非常破旧。
【七高八低】形容凹凸不平。
【七病八倒】形容体弱多病。
【七病八痛】①泛指各种各样的病痛。②指体弱多病。
【七推八阻】以各种借口推托。
【七情六欲】泛指人的各种感情和欲望。
【七张八嘴】同“七嘴八张”。
【七搭八扯】同“七搭八搭”。
【七搭八搭】①形容说话漫无边际，没有中心。②纠缠；乱搭腔。
【七慌八乱】形容非常慌张混乱。
【七开八得】形容反反复复，十分周备。
【七损八益】谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【七损八伤】形容损伤惨重。
【七零八落】①散乱；不整齐貌。②破败、破残貌。③稀少的样子。
【七零八碎】①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
【七郤八手】亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
【七窝八代】詈词。指全部眷属家族。
【七满八平】形容没有空馀的地方。
【七擒七纵】同“七纵七禽”。
【七捞八攘】到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
【七横八竖】形容纵横杂乱。
【七疮八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。
【七担八挪】一再耽搁拖延。
【七嘴八舌】①形容人多语杂。②形容饶舌，多嘴。
【七嘴八张】形容人多语杂。
【七纵七禽】亦作“七纵七擒”。相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若秖如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”后比喻善于运用策略，使对方心服。
【七纵七擒】见“七纵七禽”。
【七纵八横】形容奔放自如。
【七窍生烟】形容气愤或焦急至极点。
【七窍玲珑】形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
【七窍冒火】同“七窍生烟”。
【七断八续】①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。
【七颠八倒】①形容纷乱不堪。②谓失去常态。③犹言颠三倒四。④犹言懵头转向。
【七弯八拐】见“七湾八拐”。
【七湾八扭】同“七湾八拐”。
【七湾八拐】亦作“七弯八拐”。①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。
【讫情尽意】谓尽量满足自己的情感和心意，不加控制。
【妻兒老小】亦作“妻兒老少”。指父、母、妻、子等全体家属。
【妻兒老少】见“妻兒老小”。
【妻梅子鹤】以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
【妻离子散】形容一家人被迫分离四散。
【凄风苦雨】语本《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”后以“凄风苦雨”形容天气恶劣，或比喻境况的凄凉悲惨。
【凄风楚雨】见“凄风苦雨”。
【凄风冷雨】见“凄风苦雨”。
【凄风寒雨】见“凄风苦雨”。
【栖丘饮谷】指隐逸山林。
【栖冲业简】亦作“栖冲业简”。见“栖冲业简”。
【栖冲业简】谓安于淡泊简朴的生活。
【栖风宿雨】在风雨中止息。形容奔波辛劳。
【期期艾艾】语本《史记·张丞相列传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”又南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”后因以“期期艾艾”形容人口吃结巴。
【欺上罔下】对上欺骗，对下隐瞒。
【欺天罔人】骗天骗人。形容欺骗行为之大。
【欺天罔地】欺骗天地。极言人之背理昧心。
【欺世盗名】欺骗世人，窃取名誉。语本《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。”
【欺君罔上】欺骗蒙蔽君上。
【欺软怕硬】欺负软弱的，惧怕强硬的。
【欹嵚历落】形容品格独特，心地光明。
【漆黑一团】①形容非常黑暗，没有一点光明。②指社会黑暗。③比喻一无所知。
【齐大非偶】《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”后因以“齐大非偶”指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
【齐王舍牛】《孟子·梁惠王上》：“王（齐宣王）坐於堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“齐王舍牛”比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
【齐天洪福】称颂人福气大，与天相齐。
【齐心一力】同“齐心协力”。
【齐心同力】见“齐心协力”。
【齐心协力】亦作“齐心同力”。亦作“齐心併力”。同心合力。众人一心，共同努力。
【齐心併力】见“齐心协力”。
【齐心戮力】同心尽力。
【齐名并价】有同等的名望和身价。
【齐足并驱】谓齐头并进，不分高下。
【齐东野语】《孟子·万章上》载孟子弟子咸丘蒙（齐人）问及舜为天子，尧率诸侯北面称臣之说是否属实，孟子答道：“此非君子之言，齐东野人之语也。”后以“齐东野语”比喻道听途说、不足为凭之言。
【齐轨连辔】犹言并驾齐驱。
【齐眉举案】同“举案齐眉”。
【齐纨鲁缟】古代齐国和鲁国出产的白色绢。后亦泛指名贵的丝织品。
【齐烟九点】齐，齐州，指中国。言俯视九州，小如烟点。语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
【齐家治国】整治家庭和治理国家。语出《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教於国。”
【齐量等观】同“等量齐观”。
【齐头并进】多方面同时前进。
【齐趋并驾】犹言并驾齐驱。
【齐驱并进】同“齐头并进”。
【齐驱并驾】同“并驾齐驱”。
【齐驱并骤】见“齐驱并驾”。
【齐镳并驱】同“并驾齐驱”。
【齐心涤虑】同“斋心涤虑”。
【祁奚之荐】春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。
【歧路亡羊】《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途。
【骐骥困盐车】犹言骥伏盐车。
【奇才异能】特殊的才智和能力。
【奇文共赏】①语本晋陶潜《移居》诗之一：“奇文共欣赏，疑义相与析。”意谓奇妙的文章共同欣赏。②现常指对内容荒谬怪诞的文章，大家来共同评断研究。
【奇光异彩】奇妙的光亮和色彩。
【奇形怪状】见“奇形异状”。
【奇形异状】亦作“奇形怪状”。奇异的形状。
【奇技淫巧】谓过于奇巧而无益的技艺与制品。
【奇花异卉】①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。
【奇花异草】同“奇花异卉”。
【奇珍异宝】谓罕见的珍贵宝物。
【奇耻大辱】极大的耻辱。
【奇货可居】谓商人把稀有的东西囤积起来，等待高价卖出去。亦比喻依仗某种独特的技艺、成就等以博取名利地位。
【奇想天开】形容想法非常奇怪，不切实际。
【奇装异服】与社会上一般衣着式样不同的奇异服装。多含贬义。
【奇谈怪论】不合事理的奇怪的言论。
【奇离古怪】犹言希奇古怪。
【其道亡繇】亦作“其道无由”。找不到门径；无法办到。
【其道无由】见“其道亡繇”。
【其势汹汹】来势凶猛；样子凶猛。含贬义。
【其貌不扬】《左传·昭公二十八年》：“今子少不飏。”杜预注：“颜貌不扬显。”唐裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”后以“其貌不扬”形容人容貌平常或丑陋。
【其应如响】谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
【其应若响】见“其应如响”。
【崎嵚历落】形容性行卓异磊落。
【骑上扬州鹤】同“骑鹤上扬州”。
【骑牛觅牛】见“骑驴觅驴”。
【骑牛读汉书】《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺的缑山，往从之。以蒲韀乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”后以“骑牛读汉书”形容刻苦攻读。
【骑者善堕】比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭致意外的失败。语出汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
【骑虎难下】比喻行事虽遇困难，然迫于大势而不可能中止。语本《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！”
【骑马找马】见“骑马寻马”。
【骑马寻马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
【骑扬州鹤】同“骑鹤上扬州”。
【骑龙弄凤】①比喻成仙。②比喻腾达。
【骑鹤上扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤上扬州】南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志，或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
【骑鹤上维扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤更扬州】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤望扬州】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤扬州】同“骑鹤上扬州”。
【骑鹤维扬】同“骑鹤上扬州”。
【骑驴吟灞上】同“骑驴索句”。
【骑驴风雪中】同“骑驴索句”。
【骑驴索句】宋孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。
【骑驴倒堕】典出宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下於是定矣。’遂入华山为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。
【骑驴觅驴】比喻物本已有而反外求。
【骑曹不记马】《晋书·王徽之传》载：“徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：‘卿署何曹？’对曰：‘似是马曹。’又问：‘管几马？’曰：‘不知马，何由如数！’又问：‘马比死多少？’曰：‘未知生，焉知死！’”后以“骑曹不记马”指有名士习气，不理事务。
【琪花玉树】古人谓仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。
【琪花瑶草】①古人谓仙境中的花草。②指名贵的花草。
【綦谿利跂】谓故作高深，立异离群。《苟子·非十二子》：“忍情性，綦谿利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦谿，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦谿，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。
【旗布星峙】犹言星罗棋布。
【旗开得胜】令旗一扬就获得胜利。极言战争胜利之速。亦比喻事情一开始就取得成功。
【旗鼓相当】①两军对敌；对抗。②比喻双方力量不相上下。
【旗帜鲜明】比喻政治倾向非常明显或态度很明确。
【旗靡辙乱】谓阵脚已乱，抵挡不住。
【棋布星陈】同“棋布星罗”。
【棋布星罗】像棋子般分布，像星星般罗列。形容多而密集。
【棋布错峙】谓如对弈双方所着棋子般交错对峙。
【棋逢对手】犹言棋逢敌手。
【棋逢敌手】比喻彼此本领不相上下。
【棋输先著】谓因被对方占了先手而输了棋。比喻功力稍逊于对方。
【乞哀告怜】乞求同情怜悯。
【乞穷俭相】乞丐似的寒酸相。
【乞浆得酒】比喻所得超过所求。
【企踵可待】比喻很快就可以等到。
【岐出岐入】谓出入无固定的处所。
【启瞶振聋】比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
【启宠纳侮】谓开宠端而招致侮慢。
【杞人之忧】同“杞人忧天”。
【杞人忧天】《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。
【杞天之虑】同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
【杞宋无徵】《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。’”后称事情缺乏证据为“杞宋无徵”。
【杞梓之林】比喻众多的人材。
【杞国之忧】同“杞人忧天”。
【杞国忧天】同“杞人忧天”。
【气血方刚】犹血气方刚。谓精力正值旺盛。
【气充志骄】谓心满意得，骄傲自大。
【气宇轩昂】气度不凡貌。
【气吞山河】气势可以吞掉高山和大河。形容气魄很大。
【气吞宇宙】犹气吞山河。
【气吞虹蜺】犹气吞山河。形容气魄宏大。
【气吞湖海】犹气吞山河。
【气决泉达】如气之逸出，泉水之流泻。比喻事情进行非常顺利。
【气壮山河】形容气势像高山大河那样雄伟豪迈。
【气壮河山】同“气壮山河”。
【气壮理直】谓理由充分，说话有气势。
【气壮胆粗】气势壮、胆量大。形容无所畏惧。
【气忍声吞】受了气而勉强忍耐，不说什么话。形容窝囊。
【气味相投】谓志趣情调相投合。
【气急败丧】同“气急败坏”。
【气急败坏】上气不接下气，狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。
【气息奄奄】呼吸微弱、快要断气的样子。
【气消胆夺】形容畏惧到极点。
【气象万千】形容景色和事物多种多样，
【气贯长虹】形容气势壮盛，可以上贯长虹。
【气喘吁吁】大声喘气的样子。
【气喘如牛】形容大声喘气的模样。
【气涌如山】形容气愤之极。
【气势汹汹】盛怒凶狠貌。
【气义相投】谓志趣、情谊互相投合。
【气竭声嘶】气力竭尽，声音嘶哑。
【气竭声澌】见“气竭声嘶”。
【气满志得】谓志愿实现，心满意足。
【气满志骄】见“气充志骄”。
【气冲牛斗】形容怒气、冤气极盛。牛、斗，牵牛星和北斗星。
【气谊相投】见“气义相投”。
【气逾霄汉】正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河。
【气断声吞】气出不来，话说不出。形容极度忧伤失望。
【气骄志满】见“气充志骄”。
【弃之可惜】谓留着无多大用处，扔掉又未免可惜。
【弃之度外】谓根本不放在心上。
【弃之敝屣】见“弃若敝屣”。
【弃公营私】丢弃公益，谋求私利。
【弃文存质】谓不加文饰，保留本旨。
【弃文就武】放弃文业，改从武事。
【弃末反本】亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
【弃末返本】见“弃末反本”。
【弃本求末】见“弃本逐末”。
【弃本逐末】①古指丢弃农桑从事工商等其他事业。②亦作“弃本求末”。谓舍弃事物的根本而追求末节。
【弃甲曳兵】①丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。②泛指失败。比喻论争失败后的狼狈状态。
【弃甲投戈】谓放下武器。表示投降。
【弃甲负弩】丢弃铠甲，背起gōng弩(版 权 所有 e wen ya n . c om 易 文言网)。形容战败。
【弃甲倒戈】丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
【弃邪从正】谓抛弃邪行，归向正道。
【弃邪归正】见“弃邪从正”。
【弃同即异】①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
【弃好背盟】抛弃友好，违背盟誓。
【弃车走林】《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
【弃其馀鱼】《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
【弃若敝屣】亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。
【弃易求难】丢掉容易的而寻求困难的。
【弃故揽新】抛弃旧的，吸收新的。
【弃逆归顺】谓脱离叛军而归顺朝廷。
【弃家荡产】犹倾家荡产。
【弃书捐剑】《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法。”后因以“弃书捐剑”比喻立大志者不屑细事。
【弃过图新】抛弃过错，谋求更新。
【弃情遗世】犹言忘情脱俗。
【弃恶从善】丢弃邪恶行为去做好事。
【弃短用长】犹弃短就长。
【弃短就长】谓舍弃短处而采用长处。
【弃智遗身】谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。
【弃笔从戎】犹投笔从戎。谓文人弃文就武。
【弃道任术】《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以彊国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。
【弃瑕忘过】谓不追究缺点和过错。
【弃瑕取用】见“弃瑕录用”。
【弃瑕录用】谓不计较缺点、过失而录用人才。
【弃暗投明】原谓抛弃暗弱之主，投贤明之主。后多谓断绝与黑暗势力的关系，走向光明大道。
【弃义倍信】背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
【弃伪从真】丢弃虚伪而追从真理。
【弃旧迎新】丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。
【弃旧图新】抛弃旧的错误，谋求走上新的正确道路。
【弃旧怜新】遗弃旧宠，爱恋新欢。
【弃琼拾砾】比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
【泣不可仰】哭泣得抬不起头。形容极度悲伤。
【泣不成声】哭得直到哭不出声音。形容非常悲伤。
【泣麟悲凤】①古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现；又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传·哀公十四年》、《论语·子罕》。后因以“泣麟悲凤”为哀伤国家衰败之典。②古琴操名。
【契船求剑】比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯契船而求剑，守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
【砌红堆绿】形容春日花木繁荣的景象。
【器二不匮】谓器具准备两件，就不愁缺用。
【器小易盈】三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“前蒙延纳，侍宴终日……小器易盈，先取沈顿。”原谓酒量小。后以“器小易盈”指器局狭小，容易自满。
【器宇轩昂】形容气概、风度不凡。
【器满则覆】亦作“器满将覆”。容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。
【器满将覆】见“器满则覆”。
【器满意得】骄傲自大、得意忘形貌。
【掐尖落钞】侵吞克扣经手的钱财。
【掐头去尾】除去前后两部分。
【恰如其分】谓言行举措等恰当稳妥，无过或不及。
【恰到好处】谓言行举措正好做到最适当之处。
【洽博多闻】谓知识和见闻广博。
【洽闻强记】见闻广博，记忆力强。
【千人一面】众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
【千人所指】被众人指责。
【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
【千了百当】谓一切了结、妥贴。
【千了万当】见“千了百当”。
【千刀万剁】本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。
【千刀万剐】见“千刀万剁”。
【千山万水】形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
【千山万壑】同“千岩万壑”。
【千千万万】①形容数量极多。②犹千万，务必。表示恳切丁宁。
【千夫所指】①犹千人所指。②多指众多敌对者的指责。
【千夫诺诺，不如一士谔谔】见“千人诺诺，不如一士谔谔”。
【千日打柴一日烧】见“千日斫柴一日烧”。
【千日斫柴一日烧】亦作“千日打柴一日烧”。①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。
【千水万山】见“千山万水”。
【千方百计】谓想尽或用尽一切办法。
【千古一律】谓从来如此。
【千古一时】喻指难得的机会。
【千古一辙】谓自古相同。
【千古不朽】谓永远流传，不会磨灭。
【千古不磨】犹千古不朽。
【千古绝唱】指从来少有的绝妙佳作。
【千古绝调】犹千古绝唱。
【千古独步】谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。
【千叮万嘱】再三嘱咐。
【千生万死】谓历尽艰险。
【千生万劫】世世代代，永久。
【千回百折】犹言千回百转。
【千回百折】见“千回百折”。
【千回百转】形容反复回旋或进程曲折。
【千回百转】见“千回百转”。
【千回万转】见“千回百转”。
【千年一律】犹言千古一律。
【千羊之皮，不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。
【千形万状】各式各样的形状。形容变化多。
【千村万落】形容众多的村落。
【千里一曲】古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。
【千里之任】指远行千里的重任。后亦比喻重任。
【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”
【千里之志】远大的志向。
【千里之隄，溃于蚁穴】千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之隄以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”
【千里迢迢】形容路途遥远。
【千里送鹅毛】亦作“千里寄鹅毛”。据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。
【千里神交】相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。
【千里姻缘使线牵】见“千里姻缘一线牵”。
【千里寄鹅毛】见“千里送鹅毛”。
【千里无烟】谓广大地区粮尽炊断。
【千里结言】谓与远方朋友相约之言。
【千里莼羹】见“千里莼羹”。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆曰：‘有千里莼羹，但未下盐豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里莼羹”。
【千里骏骨】比喻贤才。
【千里餽粮，士有饥色】谓远粮不解近饥。
【千里鹅毛】比喻情深义重的微小礼品。
【千兵万马】犹千军万马。
【千伶百俐】形容非常机灵。
【千言万语】形容说的话很多。
【千言万说】犹千言万语。
【千辛万苦】①许许多多艰难困苦。②谓经受很多艰难困苦。
【千灾百难】多灾多难。
【千奇百怪】形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
【千呼万唤】形容一再催促、呼唤。
【千依百顺】形容非常顺从。
【千金一刻】形容时间宝贵。
【千金一笑】犹言千金买笑。
【千金一瓠】比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。
【千金一壸】见“千金一瓠”。
【千金一诺】谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
【千金一掷】极言豪奢。
【千金之子】指富贵人家的子弟。
【千金之家】指富豪之家。
【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
【千金用兵，百金求间】极言用兵时离间对方的重要。
【千金市骨】花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。
【千金敝帚】比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”
【千金买笑】花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二：“齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。”
【千门万户】①形容殿宇深广。②形容人户众多。
【千状万态】同“千态万状”。
【千思万想】犹千思万虑。
【千思万虑】形容反复思考或多方面思考。
【千回百折】见“千回百折”。
【千回百转】见“千回百转”。
【千秋人物】名垂后世的人物。
【千秋万世】①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
【千秋万古】犹言千秋万代，形容岁月长久。
【千秋万代】见“千秋万世”。
【千秋万岁】①千年万年，形容岁月长久。②祝长寿之辞。③婉言帝王之死。④指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。⑤见“千秋岁引”。
【千姿百态】谓姿态丰富多采。
【千姿万态】见“千姿百态”。
【千差万别】形容品类繁多，差别很大。
【千军易得，一将难求】谓将才难得。
【千军万马】形容兵马众多声势浩大。
【千红万紫】①形容百花竞艳。②借指百花。
【千真万确】非常确实。
【千恩万谢】再三称谢，表示无限感激。
【千峰百嶂】形容山峦重叠。
【千峰万壑】犹千岩万壑。
【千乘万骑】形容车马之盛。
【千条万端】犹言千言万语。
【千条万绪】犹千端万绪。
【千条万缕】形容条缕繁多。
【千仓万箱】形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”
【千家万户】众多人家。
【千章万句】犹千言万语。指书面文字。
【千万买邻】谓好邻居的可贵。
【千钧一发】千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
【千补百衲】形容衣服很破，补了又补。
【千丝万缕】①千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。②比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。
【千载一日】犹千载一时。
【千载一时】形容机会难得。
【千载一逢】见“千载一遇”。
【千载一遇】形容机会难得。
【千载一圣】千年出一圣人。谓圣人不常有。
【千载一会】见“千载一遇”。
【千载一弹】典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。
【千载奇遇】形容极其难得遇到。
【千载难逢】一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。
【千载难遇】见“千载难逢”。
【千岁一时】犹千载一时。
【千岁鹤归】晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
【千愁万恨】极言愁苦怨恨之多。
【千愁万绪】许许多多忧愁和思绪。
【千沟万壑】①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。
【千汇万状】种类纷繁，形态多样。
【千语万言】见“千言万语”。
【千端万绪】形容事物纷杂，头绪繁多。
【千闻不如一见】指听得再多还不如亲见更为可靠。
【千态万状】极言状态之多。
【千绪万端】犹千端万绪。
【千虑一失】《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”后用“千虑一失”指聪明人即使反复考虑，也难免会有失误的地方。
【千虑一得】愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千虑，必有一得。”后常用为发表意见时的自谦之词。
【千篇一律】本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“谢康乐云：‘张公虽复千篇，犹一体耳。’”
【千疮百孔】谓破败不堪或弊病很多。
【千疮百痍】犹千疮百孔。
【千娇百媚】极言女子容态之美丽动人。
【千头万序】见“千头万绪”。
【千头万绪】亦作“千头万序”。形容事物复杂纷乱，头绪繁多。
【千锤打锣，一锤定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
【千棰打锣，一棰定声】见“千锤打锣，一锤定音”。
【千锤百炼】①形容对诗文多次加工润色，精益求精。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“有李太白百岁有是业者，雕金篆玉，牢奇笼怪。百锻为字，千炼成句，虽不在躅太白，亦后来之佳作也。”也比喻经过多次斗争和考验。
【千磨百折】形容受磨难、遭曲折之多。
【千难万苦】犹千辛万苦。
【千难万险】极言困难、危险之多。
【千难万难】犹言好不容易。
【千龄万代】犹千秋万代。极言岁月长久。
【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。
【千变万化】极言变化无穷。
【千变万状】形容变化繁多，情状不一。
【千变万轸】千变万化。轸，转。
【迁臣逐客】指遭贬官放逐之人。
【迁延日月】见“迁延岁月”。
【迁延时日】见“迁延岁月”。
【迁延岁月】犹言拖延时间。
【迁延稽留】犹言拖延滞留。
【迁延顾望】见“迁延观望”。
【迁延观望】谓心情犹豫而行动迟延。
【迁延羁留】见“迁延稽留”。
【迁思回虑】见“迁思回虑”。
【迁思回虑】改变原来想法。
【迁风移俗】犹言移风易俗。
【迁客骚人】指被贬谪流放的官吏和失意的诗人。
【迁乔出谷】比喻人的地位上升。
【迁善去恶】见“迁善黜恶”。
【迁善改过】谓改正过失而向善。
【迁善远罪】犹言向善而远离罪恶。
【迁善塞违】犹言向善而防堵邪恶。
【迁善黜恶】犹言向善而去除邪恶。
【迁兰变鲍】语本《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。
【迁莺出谷】见“迁乔出谷”。
【牵一发而动全身】比喻动极小部分就影响全局。
【牵五挂四】谓接连不断。
【牵牛下井】喻使不出力。
【牵牛织女】指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
【牵引附会】犹言牵强附会。
【牵合附会】犹言牵强附会。
【牵合傅会】见“牵合附会”。
【牵衣投辖】谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。
【牵衣肘见】谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
【牵物引类】谓援引同类事物作比喻。
【牵鬼上剑】比喻非常困难。
【牵强附合】犹言牵强附会。
【牵强附会】生拉硬扯，把不相关或关系不大的事物凑合在一起。
【牵丝攀藤】比喻东拉西扯地攀附。
【牵肠挂肚】见“牵肠挂肚”。
【牵肠挂肚】形容非常挂念，很不放心。
【牵肠割肚】①形容非常想念。②形容内心悲痛如刀割。
【牵肠萦心】犹牵肠挂肚。
【牵经引礼】援引经典。
【牵萝莫补】谓无法弥补。
【牵萝补屋】唐杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”谓牵拉萝藤补房子的漏洞。后以“牵萝补屋”形容生活困难或勉强应付。
【铅刀一割】铅质的刀虽纯，但总可以割一次。比喻钝驽无能，但是还可一用。
【谦恭下士】谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
【谦躬下士】犹言谦恭下士。
【谦虚敬慎】见“谦虚谨慎”。
【谦虚谨慎】亦作“谦虚敬慎”。虚心、恭顺而慎重。
【谦尊而光】谓尊者谦虚而显示其光明美德；谦虚。语本《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明盛大，卑谦而不可逾越。”阮元校勘记：“《集解》作‘卑者有谦而不逾越’。”一说，尊，通“撙”。退让。
【谦谦君子】谦虚谨慎、彬彬有礼的人。
【前人失脚，后人把滑】比喻前人的失误，后人可以引为教训。
【前人栽树，后人乘凉】见“前人种树，后人乘凉”。
【前人种树，后人乘凉】亦作“前人栽树，后人乘凉”。比喻前人为后人造福。
【前不见古人，后不见来者】谓空前绝后。亦用作讽刺。
【前仆后踣】见“前仆后继”。
【前仆后继】唐孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”本指前后倒仆，难以前进。后以“前仆后继”谓前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容连续不断地英勇斗争。
【前功尽弃】本作“前功尽灭”。谓事将成而失败，以前的努力全部白费。
【前功尽灭】见“前功尽弃”。
【前古未闻】从来没有听说过。
【前因后果】原为佛教语。谓因果报应。后泛指起因和结果，谓事情的全过程。
【前仰后合】谓身体前后晃动，不能自持。多形容大笑状。
【前危后则】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
【前车之鉴】《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时。”《大戴礼记·保傅》：“鄙语曰：……前车覆，后车诫。”汉刘向《说苑·善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’盖言其危。”后以“前车之鉴”、“前车可鉴”或“前辙可鉴”比喻以往的失败，后来可以当作教训。
【前车可鉴】见“前车之鉴”。
【前言往行】指前代圣贤的言行。
【前事不忘，后事之师】不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”
【前呼后拥】①形容达官贵人出行时随从很多，讲究排场。②泛指前后护随的人很多。
【前所未有】历史上从来没有过。
【前怕狼，后怕虎】喻顾虑重重，畏缩不前。
【前门去虎，后门进狼】见“前门拒虎，后门进狼”。
【前门拒虎，后门进狼】亦作“前门去虎，后门进狼”。比喻一害刚去，又来一害。
【前赴后继】前面的人冲上去，后面的人紧跟上。形容英勇斗争，勇往直前。
【前思后想】谓反复考虑思量。
【前度刘郎】相传东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙，还乡后，又重到天台。后因称去而重来者为“前度刘郎”。
【前倨后恭】先傲慢而后恭敬。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
【前徒倒戈】前面的部队投降敌方，反过来打自己人。
【前跋后疐】《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋后疐”喻进退两难。
【前无古人】①以前的人从未具备或实现；空前。②谓不受前人的束缚。
【前无古人，后无来者】见“前不见古人，后不见来者”。
【前程万里】比喻人前途远大。
【前街后巷】指各处的街巷。
【前歌后舞】《尚书大传》卷三：“师乃慆，前歌后舞。”意思是说武王伐纣，军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。
【前尘影事】谓往事。
【前瞻后顾】同“瞻前顾后”。看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。
【前襟后裾】形容年幼时兄弟间关系密切。
【前辙可鉴】见“前车之鉴”。
【钱可通神】形容金钱魔力极大，可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》：“相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判，使即召狱史严诫之，且曰：‘此狱已久，旬日须了。’明旦视事，案上有一小帖子曰：‘钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。明日帖子复来曰：‘钱五万贯。’公益怒，命两日须毕。明日复见帖子曰：‘钱十万贯。’公曰：‘钱至十万，可通神矣。无不可回之事，吾惧及祸，不得不止。’”
【钳口吞舌】犹言闭口不言。
【钳口结舌】形容不敢讲话。
【钳口挢舌】闭口翘舌。形容因惊讶害怕而说不出话来的样子。
【乾端坤倪】天地显示的征兆。
【潜心涤虑】谓专心致志。
【潜心笃志】专心致志。
【潜光匿曜】见“潜光隐耀”。
【潜光隐德】谓隐藏德才。
【潜光隐耀】隐藏光采。常指隐居。
【潜休隐德】隐藏美德。
【潜形匿迹】隐蔽形迹，不露真相。
【潜形匿影】见“潜形匿迹”。
【潜形谲迹】见“潜形匿迹”。
【潜神嘿规】专心谋划。
【潜消默化】暗地消除。
【潜移暗化】见“潜移默化”。
【潜移嘿夺】见“潜移默夺”。
【潜移默化】指人的思想、性格和习惯，因受各种因素的影响，无形中起了变化。
【潜移默运】不露行迹、自然而然地转移或转变。
【潜移默夺】谓不露形迹地改变或取得。
【潜移默转】见“潜移默运”。
【潜蛟困凤】喻被埋没的贤才。
【潜精研思】谓专心钻研。
【潜精积思】见“潜精研思”。
【潜踪匿影】隐蔽踪迹。
【潜踪隐迹】隐蔽踪迹。
【潜德秘行】见“潜德隐行”。
【潜德隐行】谓不为人知的德行。
【潜濡默化】犹潜移默化。
【潜濡默被】犹潜移默化。
【潜踪蹑迹】谓藏匿行踪。
【潜窃阳剽】公开或不公开地剽窃。
【潜鳞戢羽】谓隐藏形迹。
【黔驴之技】唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神……他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益習其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘技止此耳！’因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。”后以“黔驴之技”比喻有限的一点本领。
【黔驴技孤】同“黔驴之技”。
【黔驴技穷】见“黔驴技尽”。
【浅斟低唱】斟着茶酒，低声歌唱。形容悠然自得、遣兴消闲的样子。
【浅尝辄止】亦作“浅嚐辄止”。略微尝试即行停止。比喻不肯下功夫深入钻研。
【浅嚐辄止】见“浅尝辄止”。
【遣兵调将】犹言调兵遣将。
【遣言措意】同“遣辞措意”。
【遣将徵兵】见“遣兵调将”。
【遣将调兵】见“遣兵调将”。
【遣词立意】同“遣辞措意”。
【遣词造意】同“遣辞措意”。
【遣词措意】见“遣辞措意”。
【遣愁索笑】消愁求乐。
【遣兴陶情】遣释意兴，陶冶情趣。
【遣辞措意】谓写文章、说话时的用词立意。
【堑山堙谷】挖山填谷。
【抢地呼天】谓以头撞地，悲呼苍天。形容极其伤痛。
【枪林刀树】犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
【枪林弹雨】枪杆如林，子弹如雨。形容弹火密集。
【枪烟砲雨】形容激烈的争战。
【枪声刀影】指激烈厮杀的场面。
【戕身伐命】伤害身体。
【锵金鸣玉】金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。
【锵金铿玉】见“锵金鸣玉”。
【强中自有强中手】见“强中更有强中手”。
【强中更有强中手】强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。
【强本弱支】见“强本弱枝”。
【强本弱末】犹强干弱枝。
【强本弱枝】强干弱枝。
【强本节用】谓加强农业生产，节约支出。
【强自取折】见“强自取柱”。
【强自取柱】谓物性过硬则反易折断。
【强兵富国】使兵力强大，国家富足。
【强直自遂】谓刚正而自行其意，不为人所动摇。
【强枝弱本】喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
【强弩之末】《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；彊弩之末，力不能入鲁缟。”谓强弩发出的箭，到了末程，连鲁绢也穿不过。比喻衰微之势。
【强弩之极】犹强弩之末。
【强弩末矢】同“强弩之末”。
【强食弱肉】同“弱肉强食”。喻弱者被强者欺凌吞并。
【强记博闻】谓记忆力强，见闻广博。
【强脣劣嘴】谓说话厉害，不肯让人。
【强将手下无弱兵】在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。
【强干弱枝】加强本干，削弱枝叶。喻加强中央的力量，削弱地方的势力。语本《史记·汉兴以来诸侯年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯閒，犬牙相临，秉其阸(念e4)塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”
【强嘴硬牙】谓能说善辩。
【强龙不压地头蛇】比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力。
【强识博闻】同“强记博闻”。
【强人所难】勉强别人做难于做到的事。
【强不知以为知】自己不懂硬以为懂。
【强文假醋】谓假斯文。
【强文浉醋】同“强文假醋”。
【强死强活】极言勉强。
【强死赖活】同“强死强活”。
【强食自爱】劝慰人的话。谓努力加餐，保重身体。
【强食靡角】谓饱食而角力求胜。《列子·说符》：“彊食靡角，胜者为制，是禽兽也。”殷敬顺释文：“《韩诗外传》云：‘靡，共也。’《吕氏春秋》云：‘角，试力也。’此言人重利而轻道，唯食而已，亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说，靡读为摩，谓以角相摩。见俞樾《诸子平议·列子》。
【强得易贫】谓非分之得容易失去。
【强词夺正】同“强词夺理”。
【强词夺理】没有理而硬说成有理。
【强凫变鹤】语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
【强嘴拗舌】说话倔强的样子。
【墙有耳】比喻秘密易于外泄。语本《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”
【墙花路草】见“墙花路柳”。
【墙花路柳】喻娼妓。
【墙高基下】喻名位虽高而才德低下。
【墙头马上】唐白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实。
【跷足而待】踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”
【跷足抗手】手舞足蹈貌。
【跷足抗首】踮起脚跟，仰起头。形容热切期望的样子。
【敲山振虎】谓故意示警，使人震动。
【敲山震虎】见“敲山振虎”。
【敲牛宰马】谓宰杀牲畜。
【敲竹杠】见“敲竹槓”。
【敲竹槓】利用别人的弱点或借某种口实索取财物，或抬高价格。
【敲冰玉屑】泛指精美的纸张。
【敲冰求火】同“敲冰索火”。
【敲冰索火】比喻行动和目的相反，一定不会成功。
【敲冰戛玉】比喻乐声清润动听。
【敲金戛玉】见“敲金击石”。
【敲金击玉】见“敲金击石”。
【敲金击石】敲钟击磬。喻诗文声调铿锵动听。
【敲门砖】①宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”后以“敲门砖”比喻士人借以猎取功名的工具，一达目的，即可抛弃。②比喻谋求名利的手段。
【敲骨吸髓】语本《景德传灯录·菩提达磨》：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥”。后比喻残酷地剥削。
【敲骨剥髓】犹敲骨吸髓。
【敲骨榨髓】犹敲骨吸髓。
【敲诈勒索】利用职权或抓住别人的把柄用威胁手段逼取他人财物。
【敲榨勒索】见“敲诈勒索”。
【敲膏吸髓】犹敲骨吸髓。
【敲边鼓】喻从旁帮人说话；在旁边助势。
【敲髓洒膏】比喻倾家荡产。
【敲锣打鼓】①谓欢庆祝贺。②形容大造声势，大肆进行舆论宣扬。
【敲锣放砲】谓大张旗鼓地活动。
【乔文假醋】假斯文；假道学。
【乔妆打扮】见“乔装打扮”。
【乔装打扮】①改换服饰以隐瞒身份。②比喻利用假象掩盖或歪曲真象。
【乔装改扮】见“乔装打扮”。
【憔神悴力】谓竭尽心力。
【樵村渔浦】山村水乡。泛指乡村。
【樵苏不爨】谓虽有柴草，却无米为炊。指贫困。
【樵苏失爨】见“樵苏不爨”。
【巧不可阶】工巧非人所能及。
【巧立名目】亦作“巧立名色”。①想方设法定出种种名目，以达到某种不正当的目的。②谓徒有名目，不切实用。
【巧立名色】见“巧立名目”。
【巧舌如簧】犹巧言如簧。
【巧作名目】巧立名目。
【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
【巧言如簧】谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。
【qiǎo取豪夺(版权 所有 e we ny a n . c om 易文 言 网)】见“巧偷豪夺”。
【巧偷豪夺】诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
【巧妇难为无米之炊】①宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“谚有‘巧息妇做不得没面崱饦’与‘远井不救近渴’之语。陈无己用以为诗云：‘巧手莫为无面饼，谁能救渴需远井。’遂不知为俗语。”比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。按，此谚形式历元、明、清而未定。②今基本定型为“巧妇难为无米之炊”。
【巧发奇中】①谓善于伺机发言，每能猜着。②指善于判断而每能应验。
【巧夺天工】元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”谓人工的精巧胜过天然。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲谦，古貌古心，粥粥若无能者，然其技艺之巧夺天工焉。”后以“巧夺天工”形容技艺巧妙。
【巧语花言】同“花言巧语”。
【俏成俏败】近似于成或败，谓非真成真败。
【峭论鲠议】议论严正刚直。
【鞘里藏刀】刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。
【且食蛤蜊】《南史·王融传》：“（融）诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出於扶桑，入於汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。
【切瑳琢磨】见“切磋琢磨”。
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢ァ薄＂倨魑锛庸さ墓ひ彰啤＂诒扔鞯赖卵问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【切近的当】①恰切得当。②谓意浅语实。
【切理会心】犹切理厌心。
【切理厌心】切合事理而令人心满意足。
【切理餍心】见“切2理厌心”。
【切齿拊心】咬牙捶胸。极端痛恨貌。
【切齿腐心】见“切2齿拊心”。
【切肤之痛】切身的痛苦。
【怯防勇战】小心防守而勇于战斗。
【挈领提纲】挈衣之领，提网之纲。比喻抓住要领。
【惬心贵当】犹言合情合理。语本晋陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
【锲而不舍】亦作“锲而不舍”。不断地镂刻。比喻坚持不懈。
【锲而不舍】见“锲而不舍”。
【钦差大臣】①由皇帝特命并颁授关防的钦差。权力比一般钦差官员大，通常简称钦使，统兵者称钦帅。②现多指上级机关派来的、握有大权的工作人员（多含讥讽意）。
【亲上成亲】谓原是亲戚，又再结姻亲。
【亲上做亲】见“亲上成亲”。
【亲仁善邻】谓与仁者亲近，与邻邦友好。
【亲仁善邻】见“亲仁善邻”。
【亲如手足】亲密得如同兄弟一样。手足，喻兄弟。
【亲冒矢石】见“亲当矢石”。
【亲密无间】关系密切，没有丝毫隔阂。语本《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
【亲痛仇快】亲人痛心，仇人快意。语本汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。”
【亲当矢石】谓将帅亲临作战前线。
【亲操井臼】谓亲自料理家务。
【亲离众叛】大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。
【嵚崎磊落】亦作“嵚崎历落”。比喻品格卓异出群。
【嵚崎历落】见“嵚崎磊落”。
【秦晋之好】春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”明·罗贯中《三国演义》第十六回：“主公仰慕将军，欲求令爱为儿妇，永结～。”
【秦镜高悬】秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
【秦楼楚馆】泛指歌舞场所。尤指妓院。元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”
【秦庭之哭】原指向他国请求救兵。后也指哀求别人救助。《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“我只能用下策，派人向绵竹（刘宇亮）作～。”
【秦越肥瘠】秦越两地相去遥远。比喻关系疏远隔膜，各不相关。唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”
【琴心剑胆】犹言柔情侠骨，比喻既有情致，又有胆识。
【琴棋书画】弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
【琴瑟不调】①谓琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
【琴歌酒赋】弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。
【琴剑飘零】谓文人落拓四方。
【琴断朱弦】比喻丈夫死亡。
【禽困覆车】谓困急之兽犹能触覆猎者之车。犹言困兽犹斗。
【禽息鸟视】比喻空受爵禄而无益于世。
【勤能补拙】谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
【擒奸擿伏】捕捉奸人，揭发隐恶。
【擒贼擒王】唐杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”后以“擒贼擒王”比喻作事要抓住要害。
【噙齿戴发】形容男子汉的豪迈气概。
【螓首蛾眉】螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子貌美。《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”元·王子一《误入桃源》第三折：“想杀我龙肝凤髓；害杀我～。”
【寝不成寐】见“寝不聊寐”。
【寝不安席】睡觉不能安于枕席。形容心事重重。
【寝不聊寐】亦作“寝不成寐”。睡不着觉。形容心事重重。
【寝丘之志】相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
【寝皮食肉】①《左传·襄公二十一年》：“然二子者譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后以“寝皮食肉”形容仇恨之深。②借指勇武的行为或精神。
【寝苫枕干】谓古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
【寝苫枕土】同“寝苫枕塊”。
【寝苫枕戈】同“寝苫枕干”。
【寝苫枕】同“寝苫枕塊”。
【寝苫枕草】睡草荐，以草把为枕。古时居父母丧的礼节。
【寝苫枕塊】铺草苫，枕土塊。古时居父母丧之礼。
【寝食不安】睡觉和吃饭都不安宁。形容心烦意乱。
【寝关曝纊】人睡在关隘之上，蚕茧晒在日光之下。比喻不得安宁。
【沁人心肺】同“沁人心脾”。
【沁人心脾】指吸入芳香、新鲜空气或喝了清凉饮料，使人感到舒适。常用以形容优美的诗文、乐曲等给人以清新、爽朗的感觉。
【沁人心腑】同“沁人心脾”。
【沁人肺腑】同“沁人心脾”。
【沁入心脾】同“沁人心脾”。
【青口白舌】指说话不知轻重，触犯忌讳。
【青山一发】青山远望，其轮廓仅如发丝一样。极言其遥远。宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”后因以“青山一发”借指中原。
【青山绿水】青色的山，绿色的水，形容秀丽的景色。
【青天白日】①青天和白日。谓天气晴好。②谓大白天。③喻政治清明。④指中国国民党党旗、党徽。
【青天霹雳】①晴天打响雷。佛教禅宗用以表达敏捷崇高的机锋。②晴天打响雷。常用以喻指突然发生的令人震惊的事情。
【青出于蓝】见“青出於蓝”。
【青出於蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。”杨倞注：“以喻学则才过其本性也。”后因以“青出於蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
【青出于蓝而胜于蓝】同“青出於蓝”。
【青出於蓝】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。语出《荀子·劝学》：“青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。”杨倞注：“以喻学则才过其本性也。”后因以“青出於蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
【青竹丹枫】青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。
【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称。
【青肝碧血】喻以身殉国的精神。
【青林黑塞】唐杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”后因以“青林黑塞”喻指知己朋友所在之处。
【青枝绿叶】①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
【青衫司马】唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。
【青面獠牙】①形容人或鬼神的相貌十分丑陋、凶恶。②喻指可怖的景象。
【青红皁白】①比喻是非、好歹。②比喻底细、情由。③犹言水落石出。
【青黄不接】亦作“青黄未接”。①谓陈粮已经吃完，新粮还未接上。②喻新老无法交替。③喻新旧失去衔接。
【青黄未接】见“青黄不接”。
【青黄沟木】《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊於沟中之断，则美恶有间矣，其於失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
【青梅竹马】①语出唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后以“青梅竹马”形容男女兒童之间两小无猜的情状。②借指自幼相好的青年男女。
【青云直上】南朝齐孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方絜，干青云而直上。”后因以“青云直上”喻指飞黄腾达。
【青云独步】喻人的地位或学问无与伦比。
【青裙缟袂】青布裙、素色衣。谓贫妇的服饰。借指农妇，贫妇。
【青丝白马】南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。
【青鞋布袜】借指隐士或平民生活。
【青楼楚馆】犹言秦楼楚馆。指歌舞场所。亦指妓院。
【青霄白日】犹言青天白日。比喻心地光明。
【青霄直上】同“青云直上”。
【青钱万选】《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’。”后因以“青钱万选”比喻文才出众。
【青钱学士】《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
【青龙金匮】指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
【青灯古佛】青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
【青灯黄卷】光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
【青蓝冰水】“青出於蓝，冰寒於水”的略语。
【青藜学士】指博学之士。
【青蝇染白】同“青蝇点素”。
【青蝇点玉】喻白璧有微瑕。
【青蝇点素】汉王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。”后因以“青蝇点素”喻指小人用谗言诬害好人。
【青蝇点璧】见“青蝇点素”。
【轻口轻舌】见“轻嘴薄舌”。
【轻口薄舌】见“轻嘴薄舌”。
【轻手软脚】犹言蹑手蹑脚。形容走路时脚放得很轻。
【轻手轻脚】见“轻手软脚”
【轻手蹑脚】见“轻手软脚”。
【轻世傲物】藐视世俗，为人傲慢。
【轻世肆志】藐视世俗，放荡心志。
【轻生重义】见“轻身重义”。
【轻而易举】形容办事容易，毫不费力。
【轻死重气】谓以义气为重而不怕死。
【轻死重义】见“轻死重气”。
【轻如鸿毛】见“轻於鸿毛”。
【轻吞慢吐】形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
【轻车减从】见“轻车简从”。
【轻车熟道】见“轻车熟路”。
【轻车熟路】驾着轻快的车在熟路上行驶。语出唐韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。”后以喻办事轻而易举。
【轻车简从】行装简单，随从人少。
【轻身下气】形容谦恭的态度。
【轻身重义】谓轻视生命而重视正义事业。
【轻身殉义】谓轻视生命而为正义事业牺牲。
【轻言软语】见“轻言细语”。
【轻言细语】形容说话轻而柔和。
【轻言肆口】说话轻率、放肆。
【轻言轻语】形容说话声音极轻微。
【轻言寡信】谓说话轻率而缺少信用。
【轻若鸿毛】见“轻於鸿毛”。
【轻於鸿毛】比大雁的毛还轻。比喻非常轻微或毫无价值。
【轻重失宜】谓对事情的重要与否处置失当。
【轻重倒置】谓把重要的和不重要的弄颠倒了。
【轻重缓急】指事情有次要的、主要的、缓办的、急办的区别。
【轻财仗义】犹轻财重义。
【轻财好士】见“轻财重士”。
【轻财好施】指不吝惜钱财，喜好施舍。
【轻财好义】犹言轻财重义。
【轻财重士】谓轻视钱财，重视士人。
【轻财重义】轻视财利而看重道义。
【轻财敬士】见“轻财重士”。
【轻财贵义】犹言轻财重义。
【轻描淡写】①着力不多地描绘和叙写。②不加重视，没当回事。
【轻徙鸟举】轻于去留，像鸟飞那样容易。
【轻傜薄赋】见“轻繇薄赋”。
【轻裘肥马】《论语·雍也》：“赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活。
【轻裘缓带】轻暖的衣裘，宽缓的腰带。形容从容闲适。
【轻裘缓辔】犹言轻裘缓带。
【轻徭薄税】犹言轻徭薄赋。
【轻徭薄赋】见“轻繇薄赋”。
【轻装上阵】原指古代作战时不披盔甲。今比喻放下各种思想包袱投入工作。
【轻装简从】行装简便，随从人少。
【轻歌曼舞】轻快的音乐和柔美的舞蹈。
【轻敲缓击】比喻婉转地表达意思和说明问题。
【轻尘栖弱草】比喻人生无常。
【轻虑浅谋】谓谋虑短浅。
【轻赋薄敛】犹言轻徭薄赋。
【轻诺寡信】轻易许诺而很少守信用。语出《老子》：“夫轻诺者必寡信，多易者必多难，是以圣人犹难之，故终无难。”
【轻怜重惜】形容百般怜爱。
【轻怜疼惜】见“轻怜重惜”。
【轻怜痛惜】见“轻怜重惜”。
【轻薄无行】谓轻佻浮薄，品行不好。
【轻薄无知】谓轻佻浮薄，没有知识。
【轻薄无礼】谓轻佻浮薄，不知礼仪。
【轻嘴薄舌】形容言辞轻佻刻薄。
【轻举妄动】未经慎重考虑，盲目行动。
【轻举绝俗】犹言避世隐居。
【轻举远游】犹言避世隐遁。语本《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游。”王逸注：“高翔避世，求道真也。”
【轻举远游】见“轻举远游”。
【轻举远游】犹言避世隐遁。语本《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游。”王逸注：“高翔避世，求道真也。”
【轻繇薄赋】减轻徭役，降低赋税。
【轻骑减从】见“轻骑减从”。
【轻骑减从】指人出门时行装简单，跟随的人不多。
【轻骑简从】见“轻骑减从”。
【轻饶素放】轻易地饶恕，白白地放过。
【倾心吐胆】形容待人竭尽诚心。
【倾肝沥胆】形容对人极其忠诚。
【倾抱写诚】谓推诚相待。
【倾城倾国】见“倾国倾城”。
【倾柯卫足】《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。’”杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根。”后因以“倾柯卫足”指善于保护自己。
【倾家破产】拿出或丧失掉全部家产。
【倾家败产】见“倾家荡产”。
【倾家竭产】用尽全部家产。
【倾家荡产】亦作“倾家败产”。谓丧失全部家产。
【倾国倾城】亦作“倾城倾国”。《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”后因以“倾国倾城”或“倾城倾国”形容女子极其美丽。
【倾筐倒庋】谓全部倾倒出来。庋，放东西的架子。
【倾筐倒箧】谓全部倾倒出来。
【倾肠倒肚】把话全部说出来。
【卿卿我我】形容男女相爱，情意缠绵。
【清天白日】大白天。
【清水无大鱼】语本《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。
【清水衙门】喻没有油水的机构或地方。
【清心少欲】谓保持心地清净，少生欲念。
【清平世界】太平世界。
【清灰冷火】见“清灰冷灶”。
【清灰冷灶】没吃没喝。常用以形容贫困冷清的景象。
【清身洁己】谓保持自身节操，身体力行。
【清风两袖】形容做官廉洁。谓除两袖清风外别无所有，没有馀财。
【清风明月】①清凉的风，明亮的月。语出《南史·谢譓传》：“有时独醉，曰：‘入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯有明月。’”②用以比喻高人雅士的风致。
【清风劲节】喻人品纯洁，节操坚贞。
【清风亮节】喻人品格高尚，节操坚贞。
【清风峻节】见“清风高节”。
【清风高节】喻人品格纯洁，节操高尚。
【清风朗月】见“清风明月”。
【清净寂灭】指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。
【清净无为】见“清静无为”。
【清都紫府】见“清都紫微”。
【清都紫微】神话传说中天帝所居之宫阙。
【清都绛阙】见“清都紫微”。
【清规戒律】①僧尼、道士必须遵守的规则和戒律。②泛指一般的规章制度。多指不合理的。
【清虚洞府】指月宫。
【清词丽句】清新美丽的词句。
【清汤寡水】方言。谓菜肴清淡简单，没有油水。
【清渭浊泾】《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【清浑皁白】比喻事物的本来面目、是非、情由等。
【清微淡远】清雅微妙，淡泊深远。
【清新俊逸】清美新颖，不落俗套。语出唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
【清源正本】谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
【清静无为】亦作“清净无为”。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，消极无为，复返自然。汉初实行这种政治策略。
【清歌妙舞】清亮的歌声，优美的舞蹈。
【清歌曼舞】清亮的歌声，柔美的舞蹈。
【清尘浊水】比喻聚会无期。语本三国魏曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐！”
【清锅冷灶】见“清灰冷灶”。
【清辞丽句】见“清词丽句”。
【清辞丽曲】同“清词丽句”。
【情不可却】碍于情面，不能推辞。
【情不自已】犹情不自禁。
【情不自禁】感情激动，控制不住自己。语出南朝梁刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
【情有可原】在情节或情理上有可以原谅之处。
【情同骨肉】情谊像亲人一样深厚。
【情投契合】同“情投意合”。
【情投意合】双方感情和心意都很投合。
【情投意忺】同“情投意合”。
【情投意洽】谓双方思想感情很融洽。
【情投谊合】同“情投意合”。
【情见力屈】同“情见势屈”。
【情见乎言】同“情见乎辞”。
【情见乎词】见“情见乎辞”。
【情见乎辞】真情从言辞中流露出来。语出《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
【情见於色】真情从脸色中表现出来。
【情见埶竭】同“情见势屈”。
【情见势屈】谓在军事上情况暴露而又屈居劣势地位。
【情孚意合】同“情投意合”。
【情非得已】情况出于不得已。
【情重姜肱】《后汉书·姜肱传》：“肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友爱。
【情急智生】情况紧急时忽然想出了应变的办法。
【情真意切】谓情意十分真切。
【情逐事迁】见“情随事迁”。
【情恕理遣】以情相恕，以理排遣。谓待人接物宽厚和平。语出《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
【情理难容】于情于理都不能容忍。
【情深一往】谓对人或事物具有深厚的感情。
【情深意重】情意深重。
【情深义重】情义深重。
【情凄意切】谓心境十分悲伤。
【情随事迁】思想感情随着情况的变迁而发生变化。
【情窦初开】谓少年男女刚懂得爱情。
【晴天霹雳】晴天打响雷。比喻突然发生的令人震惊的事情或灾祸。
【擎天架海】比喻大材干，大本领。元杂剧常喻将帅为“擎天白玉柱，架海紫金梁”，故云。
【请先入甕】谓请先受审认罪。
【请自隗始】《战国策·燕策一》载：燕昭王即位后，欲招揽贤才，谋于郭隗。郭隗曰：“今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤於隗者乎？”后遂以“请自隗始”为自荐之辞。
【请君入甕】见“请君入甕”。
【请君入甕】《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·周兴》：“唐秋官侍郎周兴，与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴曰：‘囚多不肯承，若为作法？’兴曰：‘甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐！’即索大甕，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此甕。’兴惶恐叩头，咸即款伏。”后用“请君入甕”谓以其人之道还治其人之身。官侍郎周兴，与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴曰：‘囚多不肯承，若为作法？’兴曰：‘甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐！’即索大甕，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此甕。’兴惶恐叩头，咸即款伏。”后用“请君入甕”谓以其人之道还治其人之身。
【请将不如激将】谓用话语刺激别人去干事要比正面请他去干事来得好。
【庆父不死，鲁难未已】庆父，春秋鲁庄公弟。庄公去世，子般即位。庆父使圉人杀子般立闵公，后又杀闵公而奔莒。时齐大夫仲孙湫吊鲁回来，对人说：“不去庆父，鲁难未已。”事见《左传·闵公元年》、《史记·鲁周公世家》。后常以庆父喻祸根，以“庆父不死，鲁难未已”喻祸根不除，不得安宁。
【磬笔难书】极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
【穷兵黩武】随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“王氏今降心纳贡，愿修旧好，明公乃欲～，残灭同盟，天下其谓公何？”
【穷不失义】虽穷，礼义不失。《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
【穷大失居】谓多而不适用。《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
【穷当益坚】处境越穷困，意志应当越坚定。《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
【穷而后工】旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
【穷极思变】指在穷困艰难之时，就要想办法改变现状。《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
【穷极无聊】原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，无聊至极。宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
【穷寇勿追】不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”
【穷困潦倒】生活贫困，失意颓丧。唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章：“破了房县，又有一些～而没有出路的读书人参加了他的义军。”
【穷理尽性】穷究事理。《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”清·方宗诚《桐城文录序》：“然务为～之学，真知文知精意。”
【穷年累月】谓接连不断，历时久远。《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”鲁迅《花边文学·考场三丑》：“那都是坐在自己的书斋里，查群籍，翻类书，～，这才脱稿的，然而仍然有‘未详’，有错误。”
【穷鸟入怀】喻处境困难而投靠别人。《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“～，仁人所悯，况死士归我，当弃之乎！”
【穷泉朽壤】指埋身之地。晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
【穷山恶水】谓自然条件极差。孙犁《山地回忆》：“可是它使我想起很多事情，想起在阜平～之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。”
【穷奢极侈】荒淫腐化，挥霍无度。《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”
【穷奢极欲】奢侈和贪欲到了极点。《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”严复《道学外传》：“且～，衰将及之。”
【穷鼠啮狸】无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。汉·桓宽《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。”又参见“穷寇勿追”。
【穷途末路】无路可走。
【穷途之哭】本意是因车无路可行而悲伤，后也指身处绝境而发哀伤。《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
【穷乡僻壤】荒远偏僻之地。明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”清·吴敬梓《儒林外史》第九回：“～，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠。”
【穷巷陋室】僻陋狭小的住处。汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”
【穷形尽相】刻画细致生动，丑态纤微毕现。晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。”清·陶宗佑《论小说之势力及其影响》：“其所以爱之之故无他道焉，不外～，引人入胜而已。”
【穷凶极恶】谓极端残暴凶恶。《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”曲波《林海雪原》二八：“最后侯殿坤～，提起嗓子宣布：‘谁也不准埋，谁埋与共产党同罪。’”
【穷阎漏屋】穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。”
【穷猿奔林】穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于寻找栖身之地。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”
【穷猿投林】见“穷猿奔林”。
【穷源竟委】彻底弄清楚事情的始末。《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
【穷源朔流】喻探究和追溯事物的原由。
【穷则思变】见“穷极思变”。
【茕茕孑立，形影相吊】形单影只，无所依靠。汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
【琼厨金穴】比喻豪富奢侈的人家。晋·王嘉《拾遗记》卷六：“其宠者皆以玉器盛食，故东京谓郭家琼厨金穴。”
【琼浆玉液】用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
【琼岛春云】即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。参见“琼华岛”。
【琼林玉树】泛指精美华丽的陈设。唐·蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
【琼楼玉宇】①指神话中月宫里的亭台楼阁。②华丽的建筑物。③披雪的楼宇。晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”宋·苏轼《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐～，高处不胜寒。”
【琼枝玉叶】封建时代称皇家后裔。
【琼楼金阙】犹琼楼玉宇。
【跫然足音】见“空谷足音”。
【跫响空谷】空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。
【求之不得】追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
【求仁得仁】语本《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。
【求田问舍】谓专营家产而无远大志向。
【求生害仁】谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【求同存异】找出共同之处，保留不同之处。
【求全之毁】①谓欲求完美反招致诋毁。②犹言求全责备。
【求全责备】对人对事要求完美无缺。
【求志达道】谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
【求忠出孝】谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移於君，是以求忠臣必於孝子之门。’”
【求马於唐市】见“求马於唐肆”。
【求马於唐肆】谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。
【求贤下士】访求贤士且礼遇之。
【求贤如渴】慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
【求贤若渴】见“求贤如渴”。
【求亲告友】见“求亲靠友”。
【求亲靠友】谓请求亲友接济。
【囚首垢面】语本《汉书·王莽传上》“乱首垢面”与宋苏洵《辨奸论》“囚首丧面”。形容人久不梳洗，以致头发蓬乱，脸上肮脏，好象囚犯一样。
【囚首丧面】头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。
【区闻陬见】谓见闻狭陋。
【曲突移薪】见“曲突徙薪”。
【曲突徙薪】《艺文类聚》卷八十引汉桓谭《新论》：“淳于髡至邻家，见其灶突之直而积薪在傍，谓曰：‘此且有火’，使为曲突而徙薪。邻家不听，后果焚其屋，邻家救火，乃灭。烹羊具酒谢救火者，不肯呼髡。智士讥之曰：‘曲突徙薪无恩泽，燋头烂额为上客。’盖伤其贱本而贵末也”。突，烟囱。又见《汉书·霍光传》、汉刘向《说苑·权谋》。后用以比喻事先采取措施，防患于未然。
【曲意迎合】同“曲意逢迎”。
【曲意奉迎】见“曲意逢迎”。
【曲意承迎】同“曲意逢迎”。
【曲意逢迎】亦作“曲意奉迎”。违反自己的本心去迎合别人的意思。
【曲学阿世】歪曲自己的学术，以投世俗之好。
【曲学诐行】做学问不入正道，行为奸邪不正。
【屈打成招】严刑拷打，迫使无罪者招认。
【屈指可数】①扳着手指即可数清。形容数量少。语本唐韩愈《忆昨行和张十一》：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”②形容众人中的少数突出的。
【屈高就下】谓降低身份勉强相就。
【屈穀巨瓠】《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈穀见之，曰：‘穀闻先生之义，不恃人而食，今穀有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，穀将弃之。’今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”后因以“屈穀巨瓠”比喻无用者。
【诎要桡腘】弯腰曲膝。
【驱羊战狼】喻以弱击强。
【驱雷掣电】比喻神通广大。
【驱雷策电】见“驱雷掣电”。
【驱霆策电】比喻迅速奔驰。
【祛蠹除奸】驱除祸害，消除奸佞。
【曲尽其妙】曲折深入地将其奥妙处都表达出来。形容表达的技巧很高明。
【曲不离口】意谓曲子要天天唱，才会熟练精妙。比喻熟能生巧。
【曲高和寡】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
【曲终奏雅】《史记·司马相如列传论》：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”意为乐曲到结束时奏出了雅正的乐音。本谓相如的辞赋不够完美，到了结尾才转好，后多以“曲终奏雅”比喻文章或艺术表演到终了时更加精采。
【取之不尽，用之不竭】拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”
【取青妃白】见“取青媲白”。
【取青媲白】以青配白，比喻诗文讲求对仗。
【取长弃短】吸取长处抛弃短处。
【取长补短】吸取长处来弥补短处。语本《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
【取法乎上，仅得乎中】取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”
【取乱存亡】古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
【取乱侮亡】古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
【取义成仁】谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【取精用宏】①谓享用多而精。语本《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”②谓从大量材料中选取精华充分加以运用。
【取诸宫中】《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。
【去天尺五】①谓与宫廷相近。②极言地势之高。
【去太去甚】见“去泰去甚”。
【去末归本】旧指舍弃工商业，回到农业生产上去。
【去本就末】谓弃农经商。
【去本趋末】见“去本就末”。
【去邪归正】去掉邪恶，归于正道。
【去危就安】离开危险，达到平安。
【去故纳新】犹言去旧迎新。
【去泰去甚】去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”
【去粗取精】去掉粗糙的部分，留取其精华。
【去暗投明】脱离黑暗势力，走向光明的道路。
【去伪存真】排除虚假的、保留真实的。
【阒其无人】谓空荡荡，没有一人。
【阒无一人】同“阒其无人”。
【阒无人声】谓静寂得没有一点人声。
【权均力齐】双方权势相当，不相上下。
【权均力敌】见“权均力齐”。
【权宜之计】亦作“权宜之策”。为应付某种情况而采取的临时措施。
【权宜之策】见“权宜之计”。
【权重秩卑】权力大官品低。
【权重望崇】权力大而威望高。
【权时制宜】斟酌形势随机应变。
【权移马鹿】语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
【权倾天下】权势压倒天下。形容权势极大。
【权倾中外】权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
【权豪势要】有权力的豪门；有势力的要人。
【权衡轻重】称量物体的轻与重。比喻比较事物主次，考虑得失等。
【权变锋出】随机应变，锋芒毕露。形容言辞辩捷锐利。
【全力以赴】将全部力量用上去。
【全心全意】谓投入全部精力，没有杂念。
【全功尽弃】全部努力完全白费。亦指已获取的成就完全毁弃。
【全民皆兵】谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
【全受全归】语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。
【全始全终】①首尾圆满、完美。②做事首尾一致。
【全军覆没】谓整个军队被消灭。
【全神贯注】谓集中全副精神。
【全神关注】一心注意。
【全神灌注】同“全神贯注”。
【全能全智】见“全智全能”。
【全无心肝】①《南史·陈纪下》：“（陈叔宝）既见宥，隋文帝给赐甚厚，数得引见，班同三品。每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守奏言：‘叔宝云“既无秩位，每预朝集，原得一官号。”’隋文帝曰：‘叔宝全无心肝。’”后称人无羞耻之心或没有良心为“全无心肝”。②谓毫无心计。
【全智全能】亦作“全能全智”。谓无所不知，无所不能。
【全盘托出】喻全部说出或全部拿出，一点不保留或隐瞒。
【全璧归赵】同“完璧归赵”。
【诠才末学】低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
【泉石膏肓】谓爱好山水成癖，如病入膏肓。
【拳中掿沙】以手握沙，捏合不拢。比喻不团结。
【拳打脚踢】形容殴打凶狠。
【拳拳服膺】诚恳信奉；衷心信服。
【犬牙交错】①谓地界交错，如同狗牙。②谓物状如犬牙之参差。③喻多种因素相错杂。
【犬牙相制】①谓地界接连如犬牙交错，借以互相牵制。②泛指互相制约、牵制。
【犬牙相错】①谓地界相接如犬牙交错。②犹犬牙相制。
【犬牙盘石】《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其彊。”后因称封建王朝分封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。
【犬牙鹰爪】喻善攫取的手段。
【犬吠之盗】指穿窬之盗；小偷。
【犬吠之警】喻小惊扰。
【犬兔俱毙】《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽。
【犬马之力】犹犬马之劳。
【犬马之年】犹犬马齿。
【犬马之决】谓臣僚的果敢决断。
【犬马之疾】谦称自己的疾病。
【犬马之报】真诚报答他人的谦辞。
【犬马之劳】为主子或他人尽力的谦辞。
【犬马之养】《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后因以“犬马之养”为供养父母的谦辞。
【犬马恋主】喻臣下眷怀君上。
【犬迹狐踪】喻低弱的身手。
【劝百讽一】《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
【劝善戒恶】见“劝善惩恶”。
【劝善黜恶】见“劝善惩恶”。
【劝善惩恶】《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。
【却之不恭】《孟子·万章下》：“‘卻之卻之为不恭’，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。
【却老还童】返老还童。
【却行求前】语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
【却金暮夜】东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜无知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。后因以“卻金暮夜”言为官清廉。
【却病延年】谓消除病痛，延长寿命。
【雀目鼠步】比喻惶恐之极。
【雀角鼠牙】本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”
【雀马鱼龙】泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”
【雀喧鸠聚】形容纷乱吵闹。
【确固不拔】见“确乎不拔”。
【确乎不拔】刚强坚决，不可动摇。语本《易·乾》：“确乎其不可拔。”
【确然不群】谓坚守志操，不同流俗。
【鹊反鸾惊】同“鹊返鸾回”。
【鹊返鸾回】形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。
【鹊巢鸠占】见“鹊巢鸠佔”。
【鹊巢鸠主】同“鹊巢鸠居”。
【鹊巢鸠佔】同“鹊巢鸠居”。
【鹊巢鸠居】《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹集传：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。
【鹊巢鸠踞】同“鹊巢鸠居”。
【鹊巢鸠据】同“鹊巢鸠居”。
【鹊垒巢鸠】同“鹊巢鸠居”。
【阙一不可】两种以上因素中，缺少哪一种也不行。
【榷酒征茶】征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。
【麇至沓来】犹言群集纷至。