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【拉三扯四】形容说话乱牵扯到无关的人和事。
【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
【拉朽摧枯】同“摧枯拉朽”。
【拉拉扯扯】①拉拽。②牵手挽臂。表示亲昵。③形容拉拢不正当的关系。
【拉枯折朽】同“摧枯拉朽”。
【拉家带口】谓被家小拖累着。
【拉帮结派】组织帮派，搞小集团活动。
【来日大难】本指往日艰难。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“来日大难，口燥脣乾。”后亦用以指前途困难重重。
【来日方长】未来的日子还很长。表示事有可为；或劝人暂时不必急于从事某一活动。
【来因去果】犹言来龙去脉。
【来好息师】招致和好，停止战争。
【来迎去送】来者迎之，去者送之。
【来者不拒】凡是来的都不拒绝。语出《孟子·尽心下》：“往者不追，来者不拒。”
【来者不善】见“来者不善，善者不来。”
【来者不善，善者不来】谓来的人不怀好意。
【来者勿拒】见“来者不拒”。
【来者可追】谓以后的事尚能补救。语本《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
【来者居上】后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。
【来踪去路】见“来踪去迹”。
【来踪去迹】①指来往行迹。②犹言来龙去脉。
【来龙去脉】堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有塊好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果。
【来鸿去燕】比喻行踪漂泊不定的人。
【阑风伏雨】见“阑风长雨”。
【阑风长雨】阑珊的风，冗多的雨。指夏秋之际的风雨。后亦泛指风雨不已。
【澜倒波随】犹言随波逐流。比喻言行无标准。
【览闻辩见】谓见多识广，能说会道。
【揽名责实】犹言循名考实。观其名而考核其实绩。
【揽辔中原】见“揽辔澄清”。
【揽辔登车】见“揽辔澄清”。
【揽辔澄清】《后汉书·党锢传·范滂》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》载为陈蕃事。后以“揽辔澄清”谓在乱世有革新政治，安定天下的抱负。
【烂如指掌】犹言了如指掌。形容对情况了解得非常清楚。
【烂若披掌】形容对情况非常熟悉。
【烂若披锦】比喻文辞华丽。
【烂若舒锦】见“烂若披锦”。
【烂漫天真】见“烂熳天真”。
【烂醉如泥】醉得瘫成一团。扶都扶不住。形容大醉的样子。语本《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”
【烂熳天真】形容心地纯真，不虚伪做作。
【烂额焦头】形容十分狼狈窘迫的情状。
【滥官污吏】贪污舞弊的官吏。
【滥竽充数】比喻没有真才实学的人，冒充有本领，混在行家里充数。或比喻以次充好。
【郎才女姿】见“郎才女貌”。
【郎才女貌】男子多才，女子美貌。谓男女双方相称，姻缘美满。
【狼子野心】狼崽子虽幼，却有凶残的本性。比喻凶暴的人用心狠毒。后亦谓凶暴的人怀有野心。
【狼子兽心】喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。
【狼心狗行】比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻。
【狼心狗肺】比喻心肠狠毒、贪婪。
【狼吃幞头】狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
【狼羊同饲】比喻把坏人同好人一样对待。
【狼吞虎咽】见“狼吞虎燕”。
【狼吞虎燕】形容吃东西又猛又急。
【狼吞虎噬】像狼虎那样吞食咬嚼。比喻极为贪婪残忍。
【狼吞虎餐】形容吃东西又猛又急。
【狼吞虎燕】形容吃东西又猛又急。
【狼奔豕突】形容坏人成群乱闯。
【狼奔兔脱】形容仓皇逃窜。
【狼奔鼠偷】形容坏人到处扰乱。
【狼奔鼠窜】形容仓皇乱跑。
【狼前虎后】前门趕走狼，后门来了虎。比喻坏人接踵而来。
【狼突豕窜】见“狼奔豕突”。
【狼突鸱张】像狼一样奔突，像鹞鹰一样张开翅膀。形容坏人猖狂嚣张到了极点。
【狼狈不堪】①形容处境非常困难、窘迫。②形容非常破败。
【狼狈周章】仓皇惊恐。
【狼狈为奸】亦作“狼狈为奸”。互相勾结干坏事。
【狼狈为奸】见“狼狈为奸”。
【狼烟大话】漫无边际的吹牛话。
【狼烟四起】指四处报警，社会动荡不安。
【狼猛蜂毒】形容人凶狠毒辣。
【狼飡虎食】同“狼餐虎咽”。
【狼飡虎咽】见“狼餐虎咽”。
【狼飧虎咽】亦作“狼餐虎咽”。
【狼号鬼哭】形容哭叫的声音凄厉。
【狼嗥狗叫】形容恶人狂呼乱叫。
【狼嗥鬼叫】形容声音凄厉。
【狼餐虎咽】见“狼餐虎咽”。
【狼餐虎咽】亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急。
【狼餐虎咽】见“狼餐虎咽”。
【狼餐虎噬】①同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括。
【狼餐虎咽】亦作“狼餐虎咽”。亦作“狼飡虎咽”。形容吃东西又猛又急。
【狼艰狈蹶】比喻处境困苦窘迫。
【狼嚎鬼叫】见“狼嗥鬼叫”。
【狼蟲虎豹】①泛指凶猛的动物。②比喻恶人歹徒。
【狼顾虎视】如狼虎视物。形容威严而凶狠。
【狼顾鸢视】如狼鹰视物。形容凶狠而贪婪。
【狼顾鸱张】如狼凶视，如鸱张翼。形容凶暴，嚣张。
【狼顾鸱跱】如狼凶视，如鸱峙立。比喻凶暴者伺机欲动。
【狼顾麕惊】比喻惊恐万状。
【朗朗上口】谓诵读诗文时的声音响亮而顺口。
【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。
【浪迹浮踪】到外漫游，行踪不定。
【浪酒閒茶】指风月场中的吃喝之事。
【浪迹萍踪】见“浪迹浮踪”。
【浪蝶狂蜂】①纵横飞舞的蝴蝶和蜜蜂。②比喻寻花问柳的浪荡子弟。
【浪蝶游蜂】犹言浪蝶狂蜂。比喻寻花问柳的浪荡子。
【浪蕊浮花】指寻常花草。
【劳心焦思】苦思苦想。
【劳民动众】动用众多民力去做某件事。
【劳民费财】亦作“劳民伤财”。
【劳民伤财】既使人劳苦，又浪费钱财。
【劳而无功】谓徒劳而没有功效。
【劳形苦心】身体疲乏，精神耗损。
【劳身焦思】形容身体和精神都很辛劳。
【劳苦功高】谓勤劳辛苦，立下大功。
【劳师动众】原指大规模兴兵打仗，后亦指动用很多人力去做某件事，多含有小题大作的意思。
【劳师糜饷】谓徒劳兵力，空费军饷。
【劳筋苦骨】谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
【劳燕分飞】《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。
【牢不可破】坚固、紧密不能摧毁或拆开。亦形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。
【牢甲利兵】犹坚甲利兵。泛指精良的武器。
【潦原浸天】“潦”念lǎo。淹没天地。极言水势大。
【乐天任命】犹言听天由命。
【乐天安命】见“乐天知命”
【乐天知命】①旧谓乐从天道的安排，安守命运的分限。②现引申为安于现状，乐守本分。
【乐不可支】形容快乐到极点。
【乐不可言】快乐得无法用言语形容。
【乐不可极】享乐不可过分。《礼记·曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”郑玄注：“乐，音洛。”一说指音乐。孔颖达疏：“乐者，天子宫县以下皆得有乐，但主欢心，人情所不能已，当自抑止，不可极为……靡靡之乐，是极乐也。”
【乐不思蜀】《三国志·蜀志·后主传》：“后主举家东迁，既至洛阳”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“司马文王与禅（刘禅）宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”后因以“乐不思蜀”谓乐而忘返或乐而忘本。
【乐不极盘】谓享乐不能过分。盘，乐。
【乐以忘忧】①谓因乐于道而忘记忧愁。②指因眼前的快乐而忘记了忧愁。
【乐在其中】谓其中自有乐趣。语本《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
【乐而不荒】同“乐而不淫”。
【乐而不淫】快乐而不放荡。指有节制，不过分。
【乐而不厌】喜爱而不厌倦。
【乐而忘死】形容胸襟旷达，忘怀一切。
【乐而忘返】快乐得忘记返回。极言留恋之意。
【乐成人美】乐于成全人家的好事。
【乐此不倦】见“乐此不疲”。
【乐此不疲】《后汉书·光武帝纪下》：“扞光武呴每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承閒谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，原颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”后以“乐此不疲”谓耽乐某事，不觉疲倦。
【乐行忧违】谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·乾》：“乐则行之，忧则违之。”
【乐事劝功】谓乐于从事所业，努力获得成效。
【乐昌之镜】见“乐昌分镜”。
【乐昌分镜】南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主估计不能相保，因破铜镜各执其半，约于正月十五日售其破镜，俾取联系。陈亡，妻没入杨素家。及期，徐辗转依约至京，果访得售半镜者，夫妻卒得重聚。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。
【乐昌破镜】见“乐昌分镜”
【乐往哀来】欢乐逝去，悲哀到来。
【乐退安贫】谓乐于逊退，安于贫穷。
【乐极生哀】同“乐极则悲”。
【乐极生悲】同“乐极则悲”。
【乐极则悲】欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
【乐极则忧】好乐过度而不止，必生忧伤。
【乐极哀来】同“乐极则悲”。
【乐极悲生】同“乐极则悲”。
【乐极悲来】同“乐极则悲”。
【乐嗟苦咄】高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
【乐善不倦】乐于坚持做好事。
【乐善好施】谓乐于行善，喜好施舍。
【乐善好义】谓乐于行善，喜好正义。
【乐道安命】乐守正道而安于天命。
【乐道安贫】①乐守正道，安于贫贱。②唐代取士科目之一。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六。
【乐道好古】以守道为乐，喜爱古制。
【乐道忘饥】谓醉心于圣道。
【乐道遗荣】乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
【乐祸幸灾】犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
【乐业安居】乐于所业，安于所居。谓生活愉快安定。
【乐新厌旧】喜新厌旧。谓感情不专一。
【乐尽哀生】犹言乐极生悲。
【乐尽悲来】犹言乐极生悲。
【乐山爱水】爱好山水风光。
【乐山乐水】比喻各自爱好不同。语本《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
【雷打不动】形容意志坚定，不可动摇。也形容做事有固定不变的方式。
【雷令风行】犹言雷厉风行。
【雷奔云谲】如雷奔行，如云翻卷。
【雷动风行】①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。
【雷嗔电怒】暴怒貌。
【雷厉风行】比喻声势猛烈，行动快速。
【雷厉风飞】①同“雷厉风行”。②严厉威猛。
【雷霆万钧】《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势，势不可挡。
【雷惊电绕】雷鸣电闪。比喻落笔如飞的笔画。
【擂天倒地】犹言呼天抢地。形容哭喊。
【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子適郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”
【磊浪不羁】同“磊落不羁”。
【磊落不羁】形容胸怀坦荡，举止不受约束。
【磊落光明】襟怀坦白，光明正大。
【磊落豪横】形容言辞明快而奔放自如。
【磊落飒爽】形容人豪迈开朗。
【磊落轶荡】轶荡：旷达。心胸坦白，行为无所拘忌。宋·吕祖谦《东莱博议》卷一：“英雄豪悍之士，磊落轶荡，出于法度之外，为君者亦当以度外待之。”
【磊磊落落】①一一分明貌。《古乐府·两头纤纤诗》：“腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落向曙星。”②形容胸怀坦荡，与“磊落”同义。
【泪迸肠绝】谓悲痛得泪涌肠断。
【冷心冷面】态度冷淡，对人没有感情。
【冷血动物】体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。
【冷言冷语】含有讥讽意味的话。
【冷言热语】犹冷言冷语。
【冷若冰霜】象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。
【冷眼旁观】用冷静或冷淡的态度从旁观看。
【冷窗冻壁】亦作“冷窗冻壁”。形容贫寒。
【冷暖自知】本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以喻体会深浅，心中自明。
【冷暖自知】见“冷暖自知”。
【冷语冰人】用冷酷的言语伤害人。
【冷嘲热骂】尖刻的嘲笑和谩骂。
【冷嘲热讽】尖刻的嘲笑和讽刺。
【冷窗冻壁】见“冷窗冻壁”。
【楞手楞脚】形容动作鲁莽。
【楞眉横眼】形容蛮横凶恶的样子。
【楞头呆脑】见“楞头楞脑”。
【楞头楞脑】①形容鲁莽冒失或傻呵呵的样子。②形容发楞发呆的样子。
【楞头磕脑】见“楞头楞脑”
【离山调虎】比喻用计谋调动对方离开原地。
【离心离德】谓各有异心，行动不和谐一致。
【离世异俗】超脱世俗。
【离世遁上】超脱世俗，回避君上。
【离世绝俗】犹言离世异俗。
【离本依末】见“离本趣末”。
【离本趣末】丢掉根本，追逐末节。
【离本徼末】犹言舍本逐末。
【离合悲欢】指人生中分离、聚会、悲伤、欢乐等各种不同遭遇。
【离析分崩】形容国家、集团或组织分裂瓦解。
【离析涣奔】同“离析分崩”。
【离奇古怪】十分奇特少见。
【离情别绪】离别的情绪。
【离乡别土】同“离乡背井”。
【离乡别井】见“离乡背井”。
【离乡背土】见“离乡别土”。
【离乡背井】离开故乡，漂泊在外。
【离群索居】离开同伴而孤独生活。
【离经叛道】见“离经畔道”。
【离经畔道】①谓思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
【离蔬释屩】见“离蔬释蹻”。
【离蔬释蹻】离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比喻脱离清苦生活，入身仕官。
【离离矗矗】浓密挺拔貌。
【离鸾别凤】比喻分离的配偶。
【离鸾别鹄】见“离鸾别凤”。
【离鸾别鹤】见“离鸾别凤”。
【骊黄牝牡】犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。
【梨花带雨】语本唐白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容杨贵妃泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。
【梨眉艾发】眉发俱白。形容年高。
【梨园子弟】见“梨园弟子”。
【梨园弟子】亦称“梨园子弟”。①唐玄宗时梨园宫廷歌舞艺人的统称。②唐以后泛指戏曲演员。
【犁牛之子】比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
【犁牛骍角】见“犁生骍角”。
【犁生骍角】谓杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的兒女。语出《论语·雍也》：“子谓仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓，曰：‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？’言仲弓父虽不善，不害於子之美也。”
【犁庭扫穴】谓彻底摧毁敌对势力。语本《汉书·匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”
【黎庶涂炭】形容人民处于水深火热的痛苦境地。
【嫠不恤纬】《左传·昭公二十四年》：“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。”嫠，寡妇；纬，织物的横纱。谓寡妇不忧其纬少，而恐国亡祸及于己。后以“嫠不恤纬”用为忧国忘家之喻。
【礼先一饭】见“礼先壹饭”。
【礼先壹饭】谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。《国语·越语上》：“句践对曰：‘昔天以越予吴，而吴不受命，今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎！’夫差对曰：‘寡人礼先壹饭矣。’”韦昭注：“言己年长於越王，觉差一饭之间，欲以少长求免也。”亦作“礼先一饭”。清钱谦益《答王于一秀才论文》：“以仆礼先一饭，为识路之老马。”一说在礼节上先有恩惠与人。
【礼尚往来】谓礼以相互往来为贵。
【礼崩乐坏】同“礼坏乐崩”。
【礼为情貌】意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
【礼义廉耻】见“礼义廉耻”。
【礼义廉耻】古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。
【礼贤下士】谓有地位者能礼敬贤德之人并降格与之结交。
【礼坏乐崩】指为维护君臣上下等级秩序而建立的一套典章制度、礼仪教化遭到极大的破坏。
【李下瓜田】《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。
【李代桃僵】亦作“李代桃殭”。《乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》：“桃在露井上，李树在桃旁，蟲来齧桃根，李树代桃殭。树木身相代，兄弟还相忘！”谓以桃李能共患难，喻弟兄应能同甘苦。清黄遵宪《感事》诗：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。
【李郭仙舟】《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。
【李郭同舟】《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游於洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”后因以“李郭同舟”、“李郭同船”比喻知已相处，不分贵贱，亲密无间。
【李郭同船】见“李郭同舟”。
【李广不侯】见“李广未封”。
【李广未封】汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
【李广难封】见“李广未封”。
【里丑捧心】《庄子·天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”后以“里丑捧心”指妄学别人而愈见其丑。
【理之当然】犹言理所当然。
【理正词直】道理正当，言词朴直。
【理直气壮】理由正大，无所畏惧。
【理所当然】以理而言应当如此。
【理屈词穷】由于理亏而无话可说。
【理冤摘伏】伸雪冤屈，揭发奸慝。
【鲤鱼跳龙门】①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上。
【醴酒不设】不再特别准备甜酒。比喻对人的礼敬渐渐减弱。
【力小任重】能力小，负担重。犹言力不胜任。
【力不从心】想做某事而力量达不到。
【力不胜任】能力小，担负不了。语本《易·系辞下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不胜其任也。”
【力争上游】①比喻努力争取有利形势。②比喻力争先进。
【力均势敌】双方力量相等，不分高低。
【力挽狂澜】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜於既倒。”
【力透纸背】①形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用锋，常欲使其透过纸背，此成巧之极矣。”②形容诗文等作品深刻有力。
【力倍功半】犹事倍功半。形容费力大，收效小。
【力排众议】竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。
【力钧势敌】同“力均势敌”。
【力竭声嘶】力气用尽，嗓子喊哑。
【力尽筋疲】气力用尽，十分疲乏。
【力敌势均】同“力均势敌”。
【历井扪天】谓手能触天。形容极高。井，星宿名，二十八宿之一。
【历历在目】清晰地出现在眼前。
【历历落落】①清晰貌。②零乱不绝貌。
【历世摩钝】亦作“历世磨钝”。激励世人，使鲁钝的人奋发有为。
【历世磨钝】见“历世摩钝”。
【历兵秣马】磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。
【历兵粟马】磨快兵器喂饱马。指准备作战。
【历精更始】振奋精神，从事革新。
【历精为治】振奋精神，治理好国家。
【历精图治】振奋精神，力图治理好国家。
【利令志惛】见“利令智昏”。
【利令智昏】贪图私利而使头脑糊涂。
【利用厚生】《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜财，厚生以养民，三者和，所谓善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。
【利灾乐祸】见到别人遭受灾祸反而高兴。
【利时及物】救世济物。
【利欲熏心】贪欲迷住心窍。
【利惹名牵】亦作“利绾名牵”。谓为名利所诱惑羁绊。
【利喙赡辞】谓口齿伶俐，辞令优美。
【利绾名牵】见“利惹名牵”。
【利齿能牙】口齿伶俐，能说会道。
【利锁名缰】谓受名利束缚。
【励兵秣马】语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。
【励精求治】振奋精神，尽力设法治好国家。
【励精图治】同“励精求治”。
【沥血叩心】剖露心胸。比喻竭尽忠诚、恳挚的心意。
【沥血披心】见“沥血叩心”。
【沥血披肝】见“沥血叩心”。
【沥胆抽肠】沥胆披肝。
【沥胆披肝】剖露肝胆。谓竭诚尽忠。
【沥胆堕肝】见“沥胆隳肝”。
【沥胆濯肝】沥胆披肝。
【沥胆隳肝】沥胆披肝。
【丽句清词】华丽清新的辞句。
【丽句清辞】见“丽句清词”。
【丽藻春葩】唐冯贽《云仙杂记·粲花》：“李白与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙，时号李白粲花之论。”后以“丽藻春葩”比喻美妙的言谈。
【例行公事】按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。
【例行差事】同“例行公事”。
【俐齿伶牙】能说会道。
【栎阳雨金】《史记·秦本纪》：“扞献公呴十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。
【轹釜待炊】刮锅有声，等待烧火做饭。形容生活艰难。
【栗栗危惧】形容很害怕。
【砺戈秣马】磨戈喂马。比喻作好战斗准备。
【砺世摩钝】见“砺世磨钝”。
【砺世磨钝】激励世俗，磨炼愚鲁。
【砺岳盟河】同“砺带河山”。
【砺带河山】《史记·高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’”后因以“砺带河山”比喻封爵与国共存，传之无穷。
【詈夷为跖】谓将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑德行高尚的人。
【连二併三】同“连三接二”。
【连二趕三】急忙；趕快。
【连三并四】同“连三接二”。
【连三接二】犹言接连不断。
【连三接五】同“连三接二”。
【连三接四】同“连三接二”。
【连三跨五】形容动作迅速。
【连山排海】形容数量多、规模大。
【连天匝地】形容规模大，数量多。
【连天烽火】形容战事遍及各地。
【连日连夜】见“连日继夜”。
【连日带夜】见“连日继夜”。
【连日继夜】谓日夜不停。
【连中三元】①科举制度分别称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元。合称三元。“连中三元”指接连在乡试、会试、殿试中获第一名。②喻连续击中三次。
【连阡累陌】形容田多。
【连州比县】见“连州跨郡”。
【连州跨郡】谓遍及各地。
【连车平斗】语本唐张鷟《朝野佥载》卷四：“则天革命，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者不可胜数。张鷟谓谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”形容冗员之甚。
【连更星夜】见“连更晓夜”。
【连更彻夜】见“连更晓夜”。
【连更晓夜】犹连夜。形容办事趕紧，毫不拖延。
【连里竟街】形容屋舍毗连不绝。
【连枝比翼】语出唐白居易《长恨歌》：“在天原作比翼鸟，在地原为连理枝。”后用以比喻男女成双作对，夫妇恩爱。
【连枝分叶】同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
【连枝共冢】传说战国时，宋康王夺舍人韩凭妻何氏，凭怨而自杀，何闻亦殉情而死。何遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，赐凭合葬。”康王弗听，分葬韩何，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。”宋人哀之，遂名其木曰相思树。事见晋干宝《搜神记》卷十一。后因以“连枝共冢”比喻爱情坚贞不渝。
【连枝同气】《吕氏春秋·精通》：“故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。”旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
【连枝并头】连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
【连枝带叶】见“连枝分叶”。
【连明连夜】犹言通宵达旦。
【连明达夜】见“连明连夜”。
【连明彻夜】见“连明连夜”。
【连帙累牍】同“连篇累牍”。
【连昏达曙】犹言通宵达旦。
【连衽成帷】衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。
【连昬接晨】通宵达旦。整日整夜。
【连珠合璧】语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。
【连根带梢】比喻事情的情节完整。
【连宵达旦】犹言通宵达旦。
【连宵彻曙】见“连宵达旦”。
【连理分枝】喻夫妻分离。
【连章累牍】同“连篇累牍”。
【连衽成帷】见“连衽成帷”。
【连阶累任】谓作官接连升迁、屡受任用。
【连街倒巷】犹言满街倾巷。
【连汤带水】比喻全部，无遗留。
【连甍接栋】谓房屋连片。
【连篇累册】同“连篇累牍”。
【连篇累帙】同“连篇累牍”。
【连篇累幅】同“连篇累牍”。
【连篇累帧】同“连篇累牍”。
【连篇累牍】形容篇幅多，文辞长。
【连篇絫幅】同“连篇累牍”。
【连篇絫牍】同“连篇累牍”。
【连编累牍】同“连篇累牍”。
【连战皆捷】①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
【连舆并席】见“连舆接席”。
【连舆接席】行并车，止同席。形容亲密友爱。
【连墙接栋】形容房屋连片。
【连畴接陇】谓田地连片。
【连类比事】见“连类比物”。
【连类比物】连缀同类事物。
【连鼇跨鲸】《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海，天帝令巨鰲十五轮流负山，山始不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。后以“连鼇跨鲸”表示超凡成仙。
【连镳并轸】犹言并驾齐驱。镳，马勒；轸，车箱底部的横木。
【连镳并驾】见“连镳并轸”。
【怜我怜卿】谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
【怜香惜玉】比喻男子对女子温存爱怜。
【怜贫恤老】同情体恤贫穷的、年老的人。
【怜贫惜老】同情爱护贫穷的、年老的人。
【怜新弃旧】亦作“怜新厌旧”。喜爱新的，厌弃旧的。多指男性在情爱上的不专一。
【怜新厌旧】见“怜新弃旧”。
【廉而不刿】有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。
【廉顽立懦】谓高尚的节操可以激励人振奋向上。语出《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
【廉远堂高】喻君主的尊严。语出《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
【敛手待毙】犹言束手待毙。
【敛手屏足】缩手止步。形容不敢妄为。
【敛骨吹魂】谓再造生灵，使死者复生。敛骨，使散掉的骨骼集结起来。吹魂，把散走的魂魄吹送回体。
【敛后疏前】语本《司马法·定爵》：“凡陈，行惟疏，战则密。”《尉缭子·兵令上》：“陈以密则固，锋以疏则达”。谓列阵周密则牢固，前锋队形疏朗则利于战斗。后世将我国古代这一陆战列阵原则概括成“敛后疏前”四字。
【敛怨求媚】谓因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
【敛影逃形】隐藏身形。比喻隐居不出。
【敛声屏息】见“敛声屏气”。
【敛声屏气】不出声，屏住呼吸。形容精神集中。
【敛声匿迹】不声张，不露面。形容隐藏起来，不公开出现。
【敛锷韬光】比喻隐匿锋芒，才不外露。
【脸青鼻肿】形容脸部伤势重。
【脸红耳赤】形容感情激动或害羞的样子。
【脸红耳热】见“脸红耳赤”。
【脸红筋涨】见“脸红筋暴”。
【脸红筋暴】形容发急或发怒时面部红胀，青筋暴起的样子。
【脸黄肌瘦】脸色黄，肌体瘦。形容营养不良或有病的样子。
【脸无人色】形容极端恐惧。
【炼石补天】古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女娲鍊五色石以补苍天，断鼇足以六四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。
【恋酒迷花】谓沉迷酒色，留连于酒楼妓院。花，指娼妓、歌女。
【恋酒贪花】见“恋酒迷花”。
【恋恋不舍】形容非常眷恋，舍不得分开。
【恋恋难舍】见“恋恋不舍”。
【梁上君子】《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止於梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，習以性成，遂至於此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投於地，稽颡归罪。”后因以“梁上君子”为窃贼的代称。
【量入计出】见“量入为出”。
【量入为出】根据国家收入数额来确定支出数额的财政原则。始于周朝，历代因之。后并应用于企业、家庭以至个人。
【量体裁衣】①《南齐书·张融传》：“（太祖）手诏赐融衣曰：‘……今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。’”后以“量体裁衣”谓比照身材裁制衣裳。②比喻根据实际情况办事。
【量枘制凿】见“量凿正枘”。
【量金买赋】汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“量金买赋”谓文章价值之高。
【量凿正枘】谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。
【两小无猜】唐李白《长干行》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌嫌。”后因以“两小无猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。
【两手空空】谓一无所有。
【两世为人】做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。
【两全其美】圆满地照顾了两方面，使双方都很好。
【两肋插刀】喻承担极大牺牲。
【两次三番】多次；好几次。
【两两三三】①谓三两为群。②形容稀疏。
【两肩荷口】犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。
【两相情原】双方互相愿意。
【两面二舌】玩弄两面手法，搬弄是非。
【两面三刀】比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。
【两般三样】不一样，不一致。
【两袖清风】谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。
【两败俱伤】①两者都受到损失。②指双方争斗，结果都受到损失。
【两脚居间】方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。
【两脚书橱】《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”后遂以“两脚书橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。
【两道三科】说三道四，花言巧语。
【两意三心】三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。 【两头三面】同“两头白面”。
【两头三绪】形容心意烦乱。
【两头白面】同“两头白面”。
【两头白面】对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。
【两头和番】谓两面拨弄、搅和。
【量力而行】估计自己力量的大小去做事。
【量力而为】见“量力而行”。
【量力度德】《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”后以“量力度德”指量度人的能力和德行。
【量才器使】谓量才使用。
【量才录用】酌量才能，收录任用。
【量己审分】估量自己，省察本分。
【量材录用】见“量才录用”。
【量能授官】衡量才能，授予相应官职。
【辽东豕】《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论於朝廷，则为辽东豕也。”后以“辽东豕”指知识浅薄，少见多怪。
【寥若晨星】稀少得象早晨的星星。形容数量少。
【寥寥无几】形容数量非常少。
【撩火加油】犹言火上加油。
【撩云拨雨】见“拨雨撩云”。
【撩蜂剔蝎】喻惹犯恶人，自取祸殃。
【撩蜂吃螫】犹言撩蜂剔蝎。
【燎如观火】见“燎若观火”。
【燎若观火】谓事理清楚明白，如看火一般。
【了如指掌】语出《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”后以“了如指掌”形容对事物的情况了解得非常清楚。
【了如指掌】见“了若指掌”。
【了身脱命】犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
【了身达命】①犹言安身立命。②谓了悟人生，通达事理。
【了若指掌】同“了如指掌”。
【了若指掌】指着自己的手掌给人看。比喻对情况十分明白清楚。语本《论语·八佾》：“子曰：‘……知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
【liào事如神(版权所 有 ewe n ya n .c om 海阔文言文 网)】形容预测事情非常准确。
【料敌制胜】准确判断敌情，采取相应的对策战胜之。
【列土分茅】谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。
【列功覆过】罗列功绩，掩盖过错。
【列祖列宗】历代的祖先。
【烈火乾柴】喻男女欢情甚浓。
【烈火烹油】形容气氛更加热烈。
【烈火轰雷】炽烈的火，轰响的雷。比喻性情急躁暴烈。
【烈烈轰轰】①形容声响巨大或火势旺盛。②形容气魄雄伟或声势浩大。
【埒材角妙】比才艺，争美妙。
【捩手覆羹】谓手一动就把羹倒翻。喻动辄闯祸。
【邻女詈人】《战国策·秦策一》：“楚人有两妻者，人誂其长者，长者詈之；誂其少者，少者报之。居无几何，有两妻者死，客谓誂者曰：‘汝取长者乎？少者乎？’曰：‘取长者。’客曰：‘长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？’曰：‘居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。’”后以“邻女詈人”喻各为其主。
【林下风度】同“林下风气”。
【林下风致】同“林下风气”。
【林下风气】称颂妇女闲雅飘逸的风采。
【林下风范】同“林下风气”。
【林下风韵】同“林下风气”。
【林下高风】同“林下风气”。
【林下清风】同“林下风气”。
【林林总总】繁多貌。语出唐柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
【林栖谷隐】谓在山林隐居。亦指隐居的人。
【林寒涧肃】指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。
【林籁泉韵】风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
【琳琅满目】见“琳琅触目”。
【琳琅触目】亦作“琳琅触目”。亦作“琳琅满目”。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐，往别屋见季胤、平子。还语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”原谓所见皆名流。后以“琳琅触目”谓眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
【琳琅触目】见“琳琅触目”。
【淋漓尽致】详尽透彻；充分，彻底。
【鳞次相比】见“鳞次栉比”。
【鳞次栉比】像鱼鳞和梳子齿那样密密地依次排列。
【鳞萃比栉】犹言鳞次栉比。
【鳞集毛萃】谓如鱼鸟成群而至。
【鳞集仰流】如鱼群迎向上流。喻人心归向。
【麟子凤雏】麒麟之子，凤凰之雏。比喻年轻的颖异俊秀之人。
【麟肝凤髓】麟之肝，凤之髓。极言美味佳肴。
【麟角虎翅】麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才。
【麟角凤毛】麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。
【麟角凤距】麟的角，凤的爪。比喻稀罕珍贵，但又未必用得上的事物。
【麟角凤觜】麟之角，凤之觜。比喻稀有之物。
【麟凤龟龙】①古称四灵之物。②喻指美好、正确者。
【伶牙俐齿】谓口齿伶俐，能说会道。
【伶仃孤苦】无依无靠，孤独困苦。
【灵牙利齿】喻善于说话的人。
【灵丹妙药】指能治好百病的丹药。亦比喻能解决一切问题的好办法。
【灵丹圣药】见“灵丹妙药”。
【灵心慧性】聪慧的天资。
【灵心慧齿】天资聪慧，口齿伶俐。
【玲珑透漏】见“玲珑剔透”。
【玲珑剔透】①形容精工制造、结构奇巧、内部镂空的手工艺品。亦以形容供玩赏的太湖石之类。②形容俊俏，漂亮。③形容聪明灵活，心里明白。
【陵谷沧桑】比喻世事巨变。
【陵劲淬砺】强劲锋利。
【陵弱暴寡】谓欺凌弱小者和少数。语出《庄子·盗跖》：“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。”
【零丁孤苦】谓无依无靠，孤独困苦。
【零圭断璧】比喻残破不全的珍贵文物。
【零光片羽】比喻珍贵事物的一小部分。
【零敲碎打】指以零零碎碎、断断续续的方式进行或处理。
【凛如霜雪】同“凛若冰霜”。
【凛若冰霜】形容态度严肃，不易接近。
【凛若秋霜】同“凛若冰霜”。
【领异标新】谓与众不同，独创一格。
【另起炉灶】①比喻重新做起。②比喻另立门户；另搞一套。
【另眼相看】用另一种不同于一般的眼光看待。表示重视或歧视。
【另眼相待】以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。
【另眼看待】犹另眼相看。
【另眼看戏】犹另眼相看。
【另开生面】另外创造新的形式或开创新的局面。
【另楚寒巫】谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王；巫，指巫山神女。事见《文选·宋玉〈高唐赋〉》。
【另辟蹊径】另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。
【令行如流】谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
【令行禁止】有令即行，有禁即止。形容法令或纪律严明。
【令人发指】《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。”后以“令人发指”形容使人愤慨到了极点。
【令原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【赁耳佣目】谓借助于所闻所见。
【溜之大吉】偷偷走掉了事。
【溜须拍马】谓谄媚奉承。
【刘郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“刘郎前度”。
【刘毅答诏】《晋书·刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：‘卿以朕方汉何帝也？’对曰：‘可方桓灵。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！’对曰：‘桓灵卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。
【流口常谈】人人挂在嘴上的老话。
【流天澈地】形容液体漫溢。
【流水不腐，户枢不蝼】见“流水不腐，户枢不蠹”。
【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。
【流水行云】①流动的水和飘浮的云彩。②比喻旋踵即逝的东西。③比喻自然流暢，不拘泥。
【流水高山】①《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，锺子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲。
【流水落花】形容残春景象。
【流水无情】流水一去不回，毫无情意。多用以比喻事物的发展不依人的意志为转移。
【流水游龙】语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。
【流行坎止】语本《汉书·贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。
【流汗浃背】①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。
【流芳千古】犹言流芳百世。
【流芳后世】见“流芳百世”。
【流言风语】犹言流言蜚语。
【流言飞文】犹言流言蜚语。
【流言飞语】见“流言蜚语”。
【流言混话】无根据无道理的言语。
【流言蜚语】没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拨的话。
【流金铄石】①谓高温熔化金石。形容天气酷热。②犹辉耀。谓发挥巨大的影响。
【流星飞电】比喻迅疾。
【流星掣电】见“流星飞电”。
【流星趕月】形容飞快。
【流风回雪】轻逸飘摇貌。
【流风馀俗】遗留的风气、习俗。
【流风馀韵】亦作“流风馀韵”。①前人文艺作品中流传下来的风格、情趣。②前人流传下来的风度、情操。
【流风馀韵】见“流风馀韵”。
【流连忘反】留恋不舍，忘记返回。
【流连忘返】见“流连忘反”。
【流移失所】犹言流离失所。
【流落失所】犹言流离失所。
【流溺忘反】犹言流连忘反。
【流脍人口】谓（诗文等）被人广为传颂称美。
【流离失所】流转离散，没有安身的地方。
【流离琐尾】语出《诗·邶风·旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传：“琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【流离播越】流转迁徙。
【流离播迁】见“流离播越”。
【流离转徙】辗转迁移。
【流离颠沛】因战乱灾荒而流散分离。形容生活困苦，到处流浪。
【流离颠顿】见“流离颠沛”。
【流离颠疐】见“流离颠沛”。
【柳下借阴】《淮南子·人间训》：“武王（周武王）廕暍人於樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德。”樾，树廕。后因以“柳下借阴”喻求人庇廕。
【柳夭桃艳】形容女子貌美。
【柳户花门】旧时称妓院。
【柳折花残】比喻女子死或伤。
【柳泣花啼】形容风雨中花柳憔悴、黯淡的情景。
【柳门竹巷】谓幽静俭朴的住宅。
【柳陌花街】同“柳巷花街”。
【柳陌花丛】同“柳巷花街”。
【柳陌花衢】同“柳巷花街”。
【柳巷花街】旧指妓院或妓院聚集之处。
【柳骨颜筋】唐柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。后因以“柳骨颜筋”称其书法的字体和法度。
【柳眉星眼】形容女子细长的眉和明亮的眼。
【柳眉剔竖】见“柳眉踢竖”。
【柳眉倒竖】见“柳眉踢竖”。
【柳眉踢竖】形容女子发怒时耸眉之状。踢竖，横竖。
【柳弱花娇】形容女子苗条妍美。
【柳街花巷】同“柳巷花街”。
【柳圣花神】喻指风流女子。
【柳暖花春】谓花柳荣茂，春意正浓。
【柳暗花明】①形容绿柳成廕，繁花灿烂的景象。②指由逆境转为充满希望的顺境。
【柳暗花明又一村】宋陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
【柳暗花遮】形容深夜花柳形影朦胧的景色。
【柳腰花态】形容女子婀娜娇美的体态。
【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【柳烟花雾】形容春色迷濛的景象。
【柳绿花红】形容春天的美丽景色。
【柳绿桃红】形容美丽的春景。
【柳影花阴】指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。
【柳娇花媚】形容女子娇娆妩媚。
【柳营花市】犹言柳巷花街。
【柳营花阵】犹言柳巷花街。
【柳宠花迷】形容媚人的春景。
【柳亸花娇】柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。
【柳亸莺娇】柳丝垂，莺声娇。形容春景之美。
【柳莺花燕】谓柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。
【柳衢花市】犹言柳巷花街。
【六月飞霜】喻冤狱、冤情。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地”李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。汉王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘於燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。唐张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”亦省作“六月霜”。
【六尺之孤】指未成年的孤兒。
【六尺之讬】谓受嘱托抚育遗孤。
【六出奇计】①谓西汉陈平曾为高祖刘邦六次出奇谋。②泛指多方设法。
【六神不安】形容被干扰得不得安宁。
【六神无主】形容心慌意乱，拿不定主意。
【六马仰秣】形容乐声美妙，马亦停食倾听。
【六根清净】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清净”。
【六畜不安】犹言鸡犬不宁。
【六畜兴旺】谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。
【六通四达】犹四通八达。
【六通四辟】谓上下四方和春秋四时。
【六问三推】谓反复审讯。
【六朝金粉】①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象。
【六街三市】亦称“六街三陌”。唐时长安左右有六街，后代都城多保存此制，遂以“六街三市”指都市中热闹繁华区。
【六街三陌】见“六街三市”。
【六道轮回】亦作“六趣轮回”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮回生死。
【六尘不染】佛教语。意谓排除物欲，保持洁净。
【六趣轮回】见“六道轮回”。
【六亲不认】①形容不留情面，按章办事。②谓不讲情义，翻脸不认人。
【六亲无靠】形容没有任何亲属可以依赖。
【六臂三头】神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。
【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。
【龙化虎变】《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
【龙心凤肝】喻指极珍贵稀有的名菜。
【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
【龙生九子】古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。
【龙生九种】见“龙生九子”。
【龙血玄黄】喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”
【龙血凤髓】比喻高贵的血统。
【龙行虎步】喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相。
【龙行虎变】《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
【龙多乃旱】喻人多互相依赖，反而办不成事。
【龙争虎斗】见“龙争虎斗”。
【龙争虎战】同“龙争虎斗”。
【龙江虎浪】形容惯于兴风作浪。
【龙吟虎啸】①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云。
【龙伸蠖屈】形容笔势飞动，书法高超。
【龙肝豹胎】指极珍贵稀有的食品。
【龙肝凤髓】喻指珍奇的佳肴。
【龙言凤语】喻轻松悠扬的音乐之声。
【龙虎风云】①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
【龙门点额】北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。
【龙屈蛇伸】喻君子受屈而小人得志。
【龙荒朔漠】北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。
【龙荒蛮甸】指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。
【龙胡之痛】《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。
【龙威虎震】形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
【龙威燕颔】形容威严雄武的相貌。
【龙鬼蛇神】喻奇诡怪僻。
【龙姿凤采】形容姿态风采非凡。
【龙首豕足】犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
【龙神马壮】谓像骏马一样的有精神。
【龙眉豹颈】形容勇士的长相。
【龙眉凤目】形容贵人相貌不同寻常。
【龙拏虎跳】犹言龙争虎斗。
【龙拏虎掷】犹言龙争虎斗。
【龙拏虎攫】犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
【龙飞虎跳】喻笔势遒劲奔放。
【龙飞凤翔】①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
【龙飞凤翥】形容笔势雄奇飞动。
【龙飞凤舞】①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动。
【龙马精神】比喻老而弥健的精神。
【龙睁虎眼】形容蛮横霸道。
【龙蛇飞动】形容书法笔势遒劲生动。
【龙蛇飞舞】见“龙蛇飞动”。
【龙蛇混杂】喻好人坏人混杂在一起。
【龙章秀骨】喻文章秀逸遒劲。
【龙章凤函】喻文采炳焕。
【龙章凤姿】谓风采不凡。
【龙章凤彩】不凡的仪表风采。
【龙章麟角】比喻珍希，不凡。
【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。
【龙驭上宾】亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。
【龙御上宾】见“龙驭上宾”。
【龙翔虎跃】喻奋发有为。
【龙翔凤翥】①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
【龙翔凤舞】犹言龙飞凤舞。
【龙翔凤跃】见“龙翔凤舞”。
【龙驰虎骤】谓群雄逐鹿。
【龙跧虎卧】犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。
【龙跳虎伏】犹言龙腾虎卧。喻笔势。
【龙跳虎卧】喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”
【龙鸣狮吼】鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。
【龙凤呈祥】《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事。
【龙精虎猛】喻精力旺盛，斗志昂扬。
【龙驹凤雏】喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’”
【龙楼凤池】指禁省，皇宫。
【龙楼凤城】犹言龙楼凤池。
【龙楼凤阁】①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。
【龙楼凤阙】帝王宫阙。
【龙幡虎纛】将帅之旗。
【龙德在田】《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
【龙盘虎拏】虬曲苍劲貌。
【龙盘虎踞】亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理。
【龙盘凤逸】喻怀才不遇。
【龙盘凤翥】①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。
【龙盘凤舞】喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
【龙潭虎穴】①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处。
【龙潭虎窟】犹言龙潭虎穴。
【龙潜凤采】喻英俊之士才能未展现。
【龙翰凤翼】喻杰出的人才。
【龙翰凤雏】喻杰出的人才。
【龙头蛇尾】比喻首盛尾衰。
【龙头锯角】喻大胆冒险。
【龙战玄黄】见“龙血玄黄”。
【龙战虎争】同“龙争虎斗”。
【龙战鱼骇】喻战争激烈。
【龙举云兴】同“龙兴云属”。
【龙举云属】同“龙兴云属”。
【龙兴云属】《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
【龙兴凤举】喻王者兴起。
【龙雕凤咀】喻辞藻之美。
【龙蛰蠖屈】喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
【龙蟠虬结】犹言旋绕纠结。
【龙蟠虎伏】雄踞貌。
【龙蟠虎绕】犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。
【龙蟠虎踞】见“龙盘虎踞”。
【龙蟠凤逸】见“龙盘凤逸”。
【龙蟠凤翥】谓贤者遁世归隐。
【龙雏凤种】指帝王后裔。
【龙颜凤姿】指帝王之相。
【龙断之登】谓谋利求财。龙，通“垄”。
【龙断可登】谓可经营得利。龙，通“垄”。
【龙攀凤附】犹言攀龙附凤。
【龙蹲虎踞】犹言龙盘虎踞。
【龙韬豹略】指兵法。
【龙腾虎踞】势力强盛，雄据一方。
【龙腾虎蹴】喻勇猛冲击，势不可当。
【龙腾虎掷】同“龙腾虎蹴”。
【龙腾虎啸】声势壮盛貌。
【龙腾虎踯】同“龙腾虎蹴”。
【龙腾虎跃】①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为。
【龙腾豹变】喻议论风发，能言善辩。
【龙腾凤集】喻王业兴盛，英雄会合。
【龙跃虎踞】喻超逸雄奇。
【龙跃鸿矫】喻高举远逝。
【龙骧虎步】昂首阔步、威武雄壮貌。
【龙骧虎视】喻气势威武，眼光远大。
【龙骧虎跱】雄踞貌。
【龙骧虎啸】喻气概威武。
【龙骧豹变】喻书法气势壮盛而善于变化。
【龙骧凤矫】龙腾凤飞。喻指行动迅猛。
【龙骧蠖屈】喻随时屈伸、上下。
【龙骧麟振】龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
【尨眉皓发】眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。
【陇头音信】南朝宋陆凯与范晔友善，自江南寄梅花一枝与长安范晔，兼赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”事见唐韩鄂《岁华纪丽》卷一。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。
【楼阁亭台】泛指高大富丽的建筑群。亭，有顶无墙的建筑物。
【楼阁台榭】楼，重屋；阁，架空的楼；台，土筑的高坛；榭，台上的房屋。泛指高大富丽的建筑群。
【陋巷箪瓢】语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“陋巷箪瓢”形容家境贫寒，生活清苦。
【镂月裁云】雕刻月亮，剪裁云彩。比喻施展高超、精巧技艺。语出唐李义府《堂堂词》之一：“镂月为歌扇，裁云作舞衣。”
【镂心刻骨】①比喻苦心思索。②比喻感受深刻。
【镂心鉥肝】比喻苦心钻研。
【镂心呕血】比喻苦心构思。
【镂玉裁冰】比喻构思新颖精美。
【镂冰炊砾】语本宋黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”比喻徒劳无益。
【镂冰雕朽】雕刻冰塊和朽木。比喻徒劳无功。
【镂冰雕琼】①比喻作品风格明洁。琼，美玉。②比喻构思新颖精巧。
【镂冰劚雪】喻构思新颖精巧。
【镂肝鉥肾】比喻苦心钻研。
【镂金铺翠】形容缤纷的色彩。
【镂金错采】比喻刻意雕琢文词。
【镂骨铭心】比喻牢记不忘。多用为表示感激之词。
【镂骨铭肌】比喻牢记不忘。多用为感激之词。
【镂脂翦楮】雕刻油脂，剪裁楮叶。喻徒劳无益。
【漏洩春光】①透露春天的信息。②指密传消息或泄露男女私情。
【漏尽锺鸣】比喻人的生命已到尽头。
【漏尽钟鸣】见“漏尽锺鸣”。
【戮力同心】齐心合力。
【庐山面目】见“庐山真面目”。
【庐山真面】见“庐山真面目”。
【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。
【炉火纯青】原指着士炼丹成功时的火侯。后用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。
【卤莽灭裂】《庄子·则阳》：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予。”陆德明释文：“郭云：‘卤莽灭裂，轻脱末略，不尽其分也。’司马云：‘卤莽，犹粗粗也，谓浅耕稀种也；灭裂，断其草也。’”后多用以形容做事草率粗疏。
【鲁莽灭裂】见“卤莽灭裂”。严复《道学外传》：“惟时文之义理格律乃能入细，凡文之不从时文出者，尽～耳。”
【鲁人回日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁戈回日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁戈挥日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁斤燕削】鲁之削（小刀），宋之斤（斧头），质量都很好；如易地生产，在鲁造斤而在燕制削，质量不会优良。比喻由于地域等条件限制，学习模仿达不到原来水平。
【鲁连蹈海】战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
【鲁鱼亥豕】“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”篆文形似，以致引起误写错读。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”后以“鲁鱼亥豕”泛指书籍传写刊印中的文字错误。
【鲁鱼帝虎】语出《意林》卷四引晋葛洪《抱朴子》：“谚云：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”按，今本《抱朴子·遐览》“帝”作“虚”。后因以“鲁鱼帝虎”称传写刊印中出现的文字错误。
【鲁鱼陶阴】“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
【鲁阳指日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁阳回日】见“鲁阳挥戈”。
【鲁阳挥戈】《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而■之，日为之反三舍。”后以“鲁阳挥戈”、“鲁阳回日”谓力挽危局。
【鲁阳挥日】同“鲁阳挥戈”。
【鲁阳麾戈】同“鲁阳挥戈”。
【鲁殿灵光】汉·王延寿《鲁灵光殿赋·序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始部下国，好治官室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，白西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光殿岿然独存”后遂以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。《花月痕》三五回：“先生以名儒硕德，见重当途，海内名公，至其地者，访襄阳之耆旧，拜鲁殿之灵光。”李致忠《略谈建国以来北京图书馆入藏的善本书》：“辽金书禁甚严，能流传至今者屈指可数，赵城金藏》的传包，于保存金代刻书的标本方面，亦有鲁殿灵光之耀。”
【鲁卫之政】语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。
【鲁灵光殿】①汉代著名宫殿名。在曲阜（今山东曲阜）。②比喻硕果仅存的人或事物。
【陆离光怪】形容现象奇异，色彩繁杂。
【陆离斑驳】形容色彩绚丽灿烂。
【陆詟水栗】谓声威远播，四方畏服。
【鹿车共挽】见“共挽鹿车”。
【鹿皮苍璧】《汉书·食货志下》：“上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”后以“鹿皮苍璧”谓本末不相称。
【鹿死不择音】指庇廕的地方。音，通“阴”。鹿到了快要死的时候，不选择庇廕的地方。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
【鹿死不择廕】见“鹿死不择音”。
【鹿死谁手】以追逐野鹿喻争夺政权，意谓天下当为何人所得。后亦比喻胜负谁属。
【鹿走苏台】《汉书·伍被传》：“后王（淮南王）坐dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 易文 言 网)，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露霑衣也。’”后以“鹿走苏台”比喻国家败亡，宫殿荒废。
【鹿驯豕暴】意谓一会兒像鹿一样柔驯，一会兒像猪一样凶暴。形容狡诈。
【鹿裘不完】穿的是粗陋的皮裘，而且不完整。形容生活俭朴。
【碌碌无奇】平凡，无特殊才能。
【碌碌无能】没有才能。
【碌碌无为】平庸而无所作为。
【碌碌寡合】形容性情孤僻，跟人合不来。
【路人皆知】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高贵乡公卒”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”后以“路人皆知”指某些人的用心、隐私等为人所共知。
【路不拾遗】谓东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
【路见不平】见“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔刀相助】谓遇见不平的事，挺身出来干涉，为受欺一方打抱不平。形容见义勇为。
【路见不平，拔刀相救】同“路见不平，拔刀相助”。
【路见不平，拔剑相助】同“路见不平，拔刀相助”。
【路柳墙花】路旁的柳，墙边的花。比喻不被人尊重的女子。古代一般指妓女。
【路叟之忧】汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子行游，中路闻哭者声，其音甚悲……见之，丘吾子也，拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰：‘夫子非有丧也，何哭之悲也？’丘吾子对曰：‘吾有三失。’孔子曰：‘原闻三失。’丘吾子曰：‘吾少好学问，周遍天下，还后，吾亲亡，一失也；事君奢骄，谏不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。’”后以“路叟之忧”指百姓的疾苦。
【路无拾遗】见“路不拾遗”。
【路绝人稀】道路阻绝，人烟稀少。
【路远迢迢】形容路途遥远。
【路遥知马力，日久见人心】见“路遥知马力，事久见人心”。
【路遥知马力，事久见人心】路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
【路断人稀】见“路绝人稀”。
【戮力一心】见“戮力同心”。
【戮力同心】亦作“戮力壹心”。亦作“戮力一心”。谓齐心协力。戮，通“戮”。
【戮力壹心】见“戮力同心”。
【露才扬己】显露才能，表现自己。
【露己扬才】见“露才扬己”。
【露尾藏头】①容身的东西小，无法掩蔽住整个身躯。②喻事情的无法掩饰，总要露出蛛丝马迹。
【露往霜来】喻岁月迁移，时光流逝。
【露红烟紫】形容花木的色彩鲜艳。
【露红烟绿】见“露红烟紫”。
【露宿风餐】在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。
【露钞雪纂】谓勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。
【露影藏形】躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。
【露餐风宿】同“露宿风餐”。
【露胆披肝】披露肝胆。比喻待人坦诚之至。
【露胆披诚】同“露胆披肝”。
【露纂雪钞】见“露钞雪纂”。
【鹭序鸳行】白鹭、鸳鸯群飞有序。比喻百官上朝时的行列。
【鹭序鹓行】见“鹭序鸳行”。
【鹭朋鸥侣】谓与鹭、鸥为友。比喻隐居生活。
【鹭约鸥盟】谓与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。
【鸾分凤离】同“鸾凤分飞”。
【鸾交凤友】比喻优秀人物交友；情侣；夫妻。元·马致远《汉宫秋》第二折：“我不信你敢差排吕太后，枉以后龙争虎斗，都是俺鸾交凤友。”
【鸾交凤俦】见“鸾交凤友”。
【鸾吟凤唱】鸾凤鸣叫相和。比喻优美的乐曲。
【鸾■凤舞】形容书法笔势优美飞动。
【鸾孤凤只】孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后孤零零的一人。宋·无名氏《张协状元》第二十九出：“从来我意，镇有心，便欲求伊姻契，谁知到此，情一似凤孤鸾只。”元·无名氏《连环计》第四折：“吕温侯～，烦恼杀情分两处旧娇妻。”
【鸾孤凤寡】见“鸾孤凤只”。
【鸾回凤翥】形容舞姿优美。
【鸾音鹤信】比喻仙界的音信。
【鸾飞凤翥】鸾凤飞举。喻仕途得意。
【鸾飞凤舞】鸾凤飞舞。形容环境祥和美好。《山海经·海内经》：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。”清·吴梅《霜厓曲录·北越调斗鹌鹑·黄蔷薇》：“况兰亭定武，更宣和书谱，老笔霜花艳吐，写得～。”
【鸾只凤单】同“鸾孤凤只”。
【鸾跂鸿惊】比喻书法笔势飞举之态。
【鸾停鹄峙】见“鸾鹄停峙”。
【鸾翔凤集】比喻人才会聚。晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
【鸾翔凤翥】①鸾凤飞舞。②比喻字体飘逸，笔势飞动。唐·韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”
【鸾歌凤吹】指笙箫等乐曲声。
【鸾歌凤舞】《山海经·大荒南经》：“爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”后以“鸾歌凤舞”比喻美妙的歌舞。
【鸾鸣凤奏】弹奏演唱的美称。
【鸾凤分飞】比喻夫妻或情侣离散。
【鸾凤和鸣】①鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。②《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。’”杨伯峻注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸾凤和鸣”比喻夫妻和美。元·白朴《梧桐雨》第一折：“夜同寢，昼同行，恰似～。”
【鸾胶凤丝】指续娶的后妻。
【鸾俦凤侣】谓男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。
【鸾舆凤驾】指华丽的宫廷车乘。
【鸾鹄在庭】谓鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。
【鸾鹄停峙】像鸾鹄似地停息直立。用以比喻子孙贤俊。
【鸾翱凤翥】比喻字体飘逸，笔势飞动。
【鸾飘凤泊】①比喻书法笔势之妙。②比喻飘泊无定所或夫妻、情侣离散天各一方。唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”宋·杨万里《东坡真迹》：“鸾飘凤泊蟠银钩。”
【乱七八遭】见“乱七八糟”。
【乱七八糟】亦作“乱七八遭”。混乱貌。
【乱臣贼子】①不守臣道、心怀异志的人。②泛称坏人。
【乱作一团】①混杂在一起。②形容极为混乱。
【乱作胡为】犹胡作非为。
【乱首垢面】犹蓬头垢面。
【乱语胡言】胡说；瞎扯。
【乱坠天花】比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
【乱头粗服】形容不修仪容服饰。
【乱琼碎玉】比喻冰雪。
【沦肌浃髓】渗透入肌肉骨髓。比喻程度或感受之深。语本《淮南子·原道训》：“不浸於肌肤，不浃於骨髓。”高诱注：“浸，润也；浃，通也。”
【沦浃肌髓】见“沦肌浃髓”。
【轮焉奂焉】形容房屋高大众多。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！’”
【论心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
【论功行封】评定功劳之大小给予封赏。
【论功行赏】犹论功行封。
【论功受赏】评定功劳，接受赏赐。
【论甘忌辛】南朝梁江淹《杂体》诗序：“至於世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”意为说到甘甜的就忌讳辛辣的。后因以“论甘忌辛”比喻有所好而偏执。
【论世知人】犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
【论长道短】见“论长说短”。
【论长说短】议论别人的是非好坏。
【论高寡合】言论高超，投合者少。
【论黄数白】①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
【论黄数黑】任意评论是非好坏。
【论短道长】见“论长说短”。
【论道经邦】研究治国之道，以经营治理国家。
【论资排辈】按资历辈分决定级别、待遇的高低。
【论议风生】谈论得极生动而又风趣。
【论辩风生】议论辩驳，极生动而又风趣。
【论千论万】犹言成千上万，千千万万。
【论德使能】选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
【攞袖揎拳】见“揎拳捰袖”。
【荦荦确确】形容骨节突露瘦硬。
【洛阳才子】原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子”。
【洛阳纸贵】晋左思作《三都赋》，构思十年，赋成，不为时人所重。及皇甫谧为作序，张载、刘逵为作注，张华见之，叹为“班张之流也”，于是豪富之家争相传写，洛阳纸价因之昂贵。见《晋书·左思传》。后以“洛阳纸贵”称誉别人的著作受人欢迎，广为流传。
【骆驿不绝】犹言络绎不绝。
【捰袖揎拳】见“揎拳捰袖”。
【驴年马月】不可知的年月。
【驴脣不对马嘴】比喻答非所问或事物两下不相合。
【驴脣马觜】胡扯，瞎说。
【驴鸣犬吠】比喻文章低劣。
【驴鸣狗吠】见“驴鸣犬吠”。
【驴头不对马嘴】见“驴脣不对马嘴”。
【闾阎安堵】谓平民安居。
【闾阎扑地】里巷遍地。形容房屋众多，市集繁华。
【吕安题凤】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜（康之兄）出户延之，不入。题门上作‘凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作‘凤’字，凡鸟也。”后亦以“吕安题凤”喻造访不遇。
【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
【旅进旅退】①一同前进，一同后退。形容行动统一。②犹言随大流。
【屡次三番】形容次数很多。
【履足差肩】足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。
【履信思顺】笃守信用，思念和顺。
【履穿踵决】鞋子穿洞，后跟破裂。极言贫困。
【履盈蹈满】谓荣显至极。
【履舄交错】形容男女杂坐不拘礼节之态。
【履汤蹈火】身入汤火。喻处苦难之境。
【履丝曳缟】穿丝履，着缟衣。形容奢侈。
【履险如夷】亦作“履险若夷”。走险路如行平地。比喻不畏困难或本领高强。
【履险若夷】见“履险如夷”。
【履险蹈危】谓经历危险。
【履薄临深】《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【履机乘变】犹随机应变。
【履霜之戒】谓灾祸将临当知所以戒慎。
【履霜知冰】比喻见事物的征兆可预知其严重后果。
【履霜坚冰】《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”后以“履霜坚冰”比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
【掠影浮光】犹言浮光掠影。 |