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【擦拳磨掌】见“摩拳擦掌”。
【擦拳抹掌】见“摩拳擦掌”。
【擦掌磨拳】见“摩拳擦掌”。
【擦脂抹粉】见“搽脂抹粉”。
【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武，准备动手干或焦灼不安的样子。
【猜枚行令】猜枚：一种酒令，原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等，现亦指划拳。行令：行酒令。喝酒时行酒令。《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”
【才蔽识浅】蔽：塞而不通。才能蔽塞见识浅陋。南朝梁·江淹《萧重让扬州表》：“臣才蔽识浅，非集誉于乡曲；荣降宠臻，乃假翼于皇极。”
【才薄智浅】才智浅薄。自谦之辞。明·罗贯中《三国演义》第九十八回：“某才薄智浅，不称其职。”
【才大难用】见“材大难用”。
【才德兼备】才能和德操都具备。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人～。”
【才短气粗】短：缺少。形容人才干缺少，气质粗鲁。《隋唐演义》八三团：“禄山才短气粗，当此大镇，深惧不能胜任。”
【才短思涩】见识短浅，思路迟钝。指写作才能差。宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》：“适当书诏填委之时，才短思涩，目不暇给。”
【才高八斗】宋·无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高识远】才能超众，见识深远。宋·强至《祠部集·送王宾玉》：“志节慷慨忠义俱，才高识远器有余。”
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才高行厚】才能高超，品德端谨。汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”同“才高行洁”
【才高行洁】才能超群，品行高洁。汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”同“才高行厚”。
【才高意广】才学高的人，抱有不切实际的想望，难以成事。明·胡震亨《唐音癸签》：“大抵才高意广，如孔北海之徒。”清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“妖由人兴，象由心造。～，翻以好异陨生。”
【才高运蹇】蹇：不顺利。才学高超，但命运不好，无法施展才华。谓怀才不遇。
【才广妨身】妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
【才贯二酉】二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
【才过屈宋】屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。”
【才华超众】才能超出一般人。
【才兼文武】既能文又能武。谓精通文武之道。《后汉书·卢植传》：“熹平四年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守。”
【才夸八斗】夸耀才华出众。
【才貌双全】才能外貌俱佳。元·白朴《墙头马上》第一折：“七岁草字如云，十岁吟诗应口，才貌两全，京师人每呼少俊。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一○回：“刚配和一个～的女婿，情性又好，偏偏的得了冤孽症候，不过捱日子罢了。”
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。”
【才气无双】才能与气魄天下无人可敌。《史记·李将军列传》：“典属国公孙昆邪为上泣曰：‘李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”宋·苏泂《雨中花》：“世事几如人意，儒冠还负身谋。叹天生李广，～，不得封侯。”
【才识过人】才能和见识超过一般人。元·马致远《荐福碑》第四折：“果然不干我事，是兄弟才识过人。”
【才疏学浅】疏：浅薄。才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。《汉书·谷永传》：“臣才朽学浅，不通政事。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”清·吴趼人《痛史》第十一回：“在下虽有此志，只是～，年纪又轻，经练更少。”
【才疏意广】疏：粗疏。抱负远大而才能不高。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”宋·苏轼《孔北海赞》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列，而公且谓‘～’，岂不悲哉！”
【才疏志大】南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。参见“才疏意广”。
【才望高雅】形容人富有才华，并享有很高的声望。《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”
【才子佳人】称有才貌的青年男女。唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是‘～，一双两好’。”
【材薄质衰】谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材大难用】《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇。唐·杜甫《古柏行》：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。”
【材高知深】材：通“才”。知：通“智”。才智高超，识见深广。汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”
【材剧志大】才智多，志向大。
【材茂行絜】才智丰茂，行为廉洁。
【材能兼备】材：通“才”。才智和能力都具备。元·无名氏《百花亭》第三折：“王焕也空学的文武双全，培养得材能兼备。”
【材轻德薄】才德疏浅。有时用为谦词。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材疏志大】谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材雄德茂】谓才德杰出。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材优幹济】谓才能优异，有干练的办事能力。
【财不露白】露：显露；白：银子的代称。旧指钱财不能泄露给外人看。现指随身携带的钱财不在人前显露。明·海瑞《驿传议·无策》：“使客谓有此官银也，廪粮夫马，百计折乾。俗谓～，今露白矣，孰能保群盗仗戈夺之？”
【财大气粗】①谓富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
【财殚力竭】见“财竭力尽”。
【财殚力尽】见“财竭力尽”。
【财殚力痡】殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。唐·李华《吊古战场文》：“汉倾天下，财殚力痡。”
【财竭力尽】谓财力用尽。形容陷入困境。汉·古永《黑龙见东莱对》：“百姓财竭力尽，愁恨感天。”
【财匮力绌】谓钱财缺乏，力量不足。
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中糊涂。
【财运亨通】旧指发财的运气好，赚钱很顺利。清·李汝珍《镜花缘》：“谁知～，飘到长人国，那酒坛竟大获其利。”
【裁长补短】指汲取别人的长处，来弥补自己的不足。《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下：“安道诗嫩弱，有清上之句，裁长补短，袁彦伯之亚乎？”
【裁月镂云】剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文辞藻富丽，景物描绘新奇巧妙。清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也。”清·薛雪《一瓢诗话》卷四十二：“温柔敦厚，缠绵悱恻，诗之正也；慷慨激昂，～，诗之变也。”
【采及葑菲】他人征求自己意见时的谦辞。《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。”清·李绿园《歧路灯》第六十三回：“弟见世兄浪滚风飘，又怕徒惹絮聒，今既～，敢不敬献刍荛。”
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采风问俗】采集歌谣，访问风俗。
【采葑采菲】喻不因其所短而舍其所长。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之忧】采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。”元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“欲诣帐下，以叙数载间阔之情；奈至河中府普救寺，忽值～。”
【采薪之患】见“采薪之忧”。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。比喻男女互赠物品表示相爱。旧亦视为淫佚之行。清·吴敬梓《儒林外史》第三十回：“怪道前日老哥同老嫂在桃园大乐！这就是你弹琴饮酒，～的风流了。”
【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。宋·祝穆《事文类聚》：“杜大中起于行伍，妾能词，有‘彩凤随鸦’之句，杜怒曰：‘鸦且打凤’。”清·曾朴《孽海花》第十六回：“自从加克娶了姑娘，人人都道～，不免纷纷议论。”
【彩衣娱亲】传说春秋时有个老菜子，极孝顺，七十岁了，有时还穿着彩饰的衣服，扮成幼儿，逗父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
【彩云易散】美丽的彩霞容易消散。比喻好景不长。唐·白居易《简简吟》：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼，……大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，～。心比天高，身为下贱。”
【菜蔬之色】面呈菜色。比喻人们在饥荒年景时营养不良的脸色。晋·潘岳《籍田鼠》：“野有菜蔬之色，朝靡代耕之秩。”
【参透机关】看透了阴谋或秘密。明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”
【餐松啖柏】以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
【餐松饮涧】食松实，饮涧水。谓过隐居生活。
【餐风沐雨】吃的是风，洗的是雨。形容行旅或野外生活的艰苦。明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”
【餐风茹雪】见“餐风啮雪”。
【餐风咽露】见“餐风饮露”。
【餐风宿水】形容旅途的辛苦。
【餐风宿雨】同“餐风宿露”。
【餐风宿草】同“餐风宿露”。
【餐风宿露】形容旅途或野外生活的艰苦。宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”
【餐风饮露】亦作“餐风咽露”。犹言餐风宿露。
【餐风露宿】见“餐风宿露”。
【餐风啮雪】形容野外生活的艰苦。
【餐葩饮露】吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【餐云卧石】指超脱尘世的隐逸生活。
【餐腥啄腐】比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”
【餐霞吸露】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮液】指修炼长生不老之术。
【餐霞饮景】餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
【餐霞饮瀣】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞漱瀣】餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
【残暴不仁】凶狠毒辣，没有丝毫仁慈之心。《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“韩玄～，轻贤慢士，当众共殛之！”
【残编裂简】见“残编断简”。
【残兵败将】指战败后剩馀的兵将。明·邵璨《香囊记·败兀》：“我如今连被岳家军杀败，收聚些残兵败将，济不得事，目下就要拔营回去如何？”
【残杯冷炙】残：剩余；杯：指酒；炙：烤肉。残剩的酒肉。也指权贵的施舍。北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。”元·乔吉《卖花声·悟世》：“尘风薄雪，～，掩青灯我竹篱茅舍。”唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
【残茶剩饭】残留下的一点茶水和食物。元·马致远《黄梁梦》第四折：“如今天色晚了也，有什么残茶剩饭，与俺两个孩子些吃。”参见“残杯冷炙”。
【残冬腊月】腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“错过了吉日良时，残冬腊月，未必有好日了。”
【残膏剩馥】残：剩余；膏gāo：油脂；馥fù：香气。犹余泽。剩余的美好事物。《新唐书·杜甫传赞》：“唐诗人杜甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏剩馥，沾丐后人多矣。”明·宋廉《梅府君墓志铭》：“君之文非不如人，今彼籍吾～者，取青紫如捡荠。” 
【残羹冷炙】见“残杯冷炙”。
【残羹冷饭】见“残杯冷炙”。
【残花败柳】败：衰败。残：凋残。喻指被蹂躏遗弃的女子。元·白朴《墙头马上》三折：“休把似残花败柳冤仇结，我与你生男长女填还彻，指望生则同衾，死则共穴。”
【残民害理】残害百姓，违背天理。宋·辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“州以趣办财赋为急，县有残民害物之罪，而吏不敢问。”
【残民以逞】残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害百姓，以快己意。《左传·宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。” 
【残年暮景】残：衰残。指人到了晚年。清·无名氏《说唐》第十回：“秦母见叔宝又要出门，眼中流泪道：‘我儿，我～，喜和是相逢，怕的是别离。’”参见“风烛残年”。
【残年余力】年老体衰。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛。”
【残篇断简】残缺不全的书籍。北周·庚信《谢滕王集序启》：“某本乏财用，无多作述……至如残编落简，并入尘埃；赤轴青箱，多从灰烬。
【残缺不全】残破不完整。毛泽东《论持久战》：“这些特点是事实上存在的，不是虚造骗人的；是战争的全部基本要素，不是～的片段。” 
【残山剩水】亦作“残山賸水”。①零散的山水；明灭隐现的山水。②残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。”
【残山賸水】见“残山剩水”。
【残渣余孽】比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。
【蚕绩蟹匡】匡：背壳。比喻名是实非，两不相干。《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
【蚕食鲸吞】象蚕吃桑叶一样逐步侵占，或象鲸吞食一样一举吞并。比喻两种不同方式的侵占吞并行为。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二回：“在乾隆时代，英吉利灭东印度，据孟加刺，渐肆其～手段，兼并那东、中、南三印度之地。” 
【蚕头燕尾】形容书法起笔凝重，结笔轻疾。宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”
【惭凫企鹤】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”后以“惭凫企鹤”喻对自己的短处感到惭愧，而羡慕别人的长处。南朝梁·刘勰《文心雕龙·养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。” 
【惨不忍睹】睹：看。面对悲惨情形不忍心看下去。唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”
【惨不忍闻】谓凄惨得不忍心听下去。清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回：“一时哀号之声，惨不忍闻。”
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口。
【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不安定的局势。
【惨淡经营】见“惨澹经营”。
【惨无人理】犹言惨无人道。
【惨无人道】残酷得失去了为人之道。极言其残暴而灭绝人性。 
【惨无天日】犹言暗无天日。
【惨绝人寰】人世间再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。
【惨绿少年】唐张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风度翩翩的青年男子为“惨绿少年”，本此。 
【惨绿愁红】指经风雨摧残的绿叶红花。宋·柳永《定风波》词：“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。”
【惨绿年华】风华正茂的青年时期。
【惨绿少年】惨绿：浅绿，指衣服颜色。原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子。唐·张固《幽闲鼓吹》：“皆尔之俦也，不足忧矣！末座惨绿少年何人也。”
【惨澹经营】亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。” 
【灿烂辉煌】形容光彩四射，鲜明耀眼。也比喻成绩卓著，引人注目。清·李汝珍《镜花缘》第四十八回：“只觉金光万道，瑞气千条，灿烂辉煌，华彩夺目。”
【灿若繁星】比喻才能出从的人很多。
【粲花之论】粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”清·纪昀《阅微草堂笔记》卷七：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理之所有。” 
【粲然可观】粲然：明亮，昭著。谓成绩昭著，达到很高的程度。南朝梁·萧统《<文选>序》：“哀古雅之道，粲然可观。”清·朱彝尊《书传会选跋》：“假是编在，则升国之政治，必～。”
【仓卒之际】仓卒：仓促。匆忙之间。南朝·宋·裴松之注引《文士传》：“天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。”
【仓卒主人】客人突然来到，仓促中招待不周，难尽主人之礼。《西京杂记》卷四：“有仓卒客，无仓卒主人。”
【仓皇出逃】慌慌张张往外逃跑。南唐·李煜《破阵子》：“最是仓皇离庙日，教坊犹奏别离歌。”
【仓皇失措】形容极度慌乱的样子。宋·洪迈《夷坚志·铁塔神》：“僧仓皇失措，不暇走，兵已大掠。”宋·王楙《野客丛书·魏证蒯通》：“不以事败而遽变前说，要胸中有守而然，异乎～，遽变前说者也。”清·蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“血溢不止，少顷已绝，妪～。”《二十年目睹之怪现状》二七回：“首县正要喝他胡说，那臬台早～的道：‘你……你……你可是疯了!”’亦作“仓皇无措”。明·朱国帧《涌幢小品·判土地》：“次日[刘]祟之至，值河泛涨，中流失楫，舟人仓皇无措。”
【仓皇无措】见“仓皇失措”。
【苍白无力】形容贫弱无力。朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘～’，那也不免外强中干。”
【苍翠欲滴】苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
【苍黄翻复】比喻变化不定，反复无常。《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻复。泪翟子之悲，恸朱公之哭。”
【苍髯如戟】像长戟又长又硬的青须。形容相貌威猛。唐·李白《司马将军歌》：“紫髯如戟冠崔嵬。”宋·辛弃疾《满江红·送信守郑舜举被召》：“湖海平生，算不负～。”
【苍生涂炭】涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”明·罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，～。”
【苍松翠柏】苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、节操坚定的人。
【苍颜白发】面容衰老，头发苍白。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”
【苍蝇见血】苍蝇一见血就拼命吮吸。比喻十分贪婪。明·冯梦龙《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“他两个正是旷男怨女，相见如饥虎逢羊，苍蝇见血。”
【沧海一粟】大海中的一颗谷子。比喻极其渺小。宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”
【沧海一鳞】大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
【沧海桑田】大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化巨大。语本晋·葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”清·程元升《幼学故事琼林·地舆》：“～，谓世事之多变。”
【沧海横流】海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎。”《晋书·王尼传》：“沧海横流，处处不安也。”郭沫若《满江红》：“～，方显出英雄本色。”
【沧海遗珠】海中珍珠被收采者遗漏。比喻被埋没的人材或为人所忽视的珍品。《新唐书·狄人杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”
【沧浪老人】《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”后以“沧浪老人”指隐者、渔父。
【藏锋敛锷】锷：剑刃。比喻人不露锋芒。《野叟曝言》一三回：“大智若愚，大勇若怯，不是要埋冤他，正深爱著他，要他藏锋敛锷，以成大器。”
【藏弓烹狗】飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
【藏垢纳污】《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”意谓山川湖泽含有脏物与毒气是正常现象。后以“藏垢纳污”比喻隐藏宽容坏人坏事。鲁迅《且介亭杂文附集·女吊》：“大概是明末的王思任说的罢：‘会稽乃报仇雪耻之乡，非～之地。’”亦作“纳垢藏污”。明·陈汝元《金莲记·抅衅》：“受人钱甘心纳垢藏污。”
【藏龙卧虎】比喻潜藏着人才，也指潜藏着的人才。北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“在中州地面，四通八达，乃是～之地，英雄荟萃之区，非同小地方可比。”
【藏怒宿怨】藏、宿：存留。把愤恨藏留在心里，久不消融。《孟子·万章上》：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉。”
【藏器待时】器：用具，引伸为才能。谓身怀才学，等待施展的机会。《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”明·李贽《续焚书·与焦弱侯》：“李如真四月二十六日书到黄安，知兄已到家，～，最喜最喜。”
【藏巧于拙】有才能而不显示出来。
【藏头露尾】形容言行遮遮盖盖，怕露真相。元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”清·曾朴《孽海花》第三十回：“况一挂上人家的假招牌，便有许多面子来拘束你，使你不得不～；寻欢作乐，如何能称心适意！”
【藏污纳垢】见“藏垢纳污”。
【藏形匿影】隐藏形迹，不露真相。《邓析子·无厚篇》：“为君者，藏形匿影，群下无私，掩目塞耳，万民恐震。”
【藏之名山】古人以著作不便问世，藏于名山，留待志趣相投的后人发现。汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之现，虽万被戮，岂有悔哉。”后因以“藏之名山”谓著述极有价值，能传之后世。《三国志·魏书·陈思王植传》“植益内不自安”裴松之注引《典略》：“虽未能藏之名山，将以传之同好。”亦作“藏诸名山”。庸·刘子玄《论史上萧至忠书》：“古之国史，皆出一家，如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诣名山。”《孽海花》三五回：“藏诸名山的史家，也都是借孝堂哭自己的造谎人。”
【藏之名山，传之其人】见“藏之名山”。
【藏诸名山】见“藏之名山”。
【藏踪蹑迹】隐秘行踪，悄悄行动。明·施耐庵《水浒全传》第六十四回：“且说张横将引三二百人，从芦苇中间，藏踪蹑迹，直到寨边，拨开鹿角，径奔中军。”
【操刀必割】比喻行事应果断，及时而动。《左传·襄公三十一年》：“犹未能操刀而使割也。”《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割，执斧必伐。”
【操刀伤锦】《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子？……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。
【操刀制锦】喻出仕从政。
【操斧伐柯】伐：砍伐；柯：斧柄。谓手执斧头要砍制斧柄，长短只要照手中旧的斧柄就行了。比吻取鉴前人。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”孔颖达硫：“执柯以伐柯，比而视之，旧柯短则如其短，旧柯长则如其长，其法不在远也。”晋·陆机《文赋序》：“至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。”
【操翰成章】形容文思敏捷，拿起笔就能写成文章。《三国志·魏书·徐幹传》：“幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“幹清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
【操之过切】见“操之过急”。
【操之过激】处事过于激烈。
【操之过急】操：做，从事。办事太急躁。《汉书·五行志中之下》：“遂要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急也。”姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“杨嗣昌和高起潜都没生气，劝他不要～，对作战方略要慢慢详议。”
【操之过蹙】犹言操之过急。语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操之为已蹙矣！’”
【操戈入室】见“操矛入室”。
【操戈同室】谓兄弟相残或内部纷争。
【操矛入室】语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”后以“操矛入室”比喻深入了解对方，找出其纰漏，又以对方的论点来批驳对方。
【操身行世】犹言立身处世。
【操奇计赢】见“操奇逐赢”。
【操奇逐赢】赢：盈利。指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有馀财而蓄聚奇异之物也。”
【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
【操揉磨治】犹言反复磨练。
【操觚染翰】犹操觚。
【操赢致奇】见“操奇逐赢”。
【操纵自如】驾驭得心应手。明·文秉《先拨志始》卷上：“所以太阳下移，而忠贤辈得以操纵如意也。”清·刘鹗《老残游记》：“他驾驶的情状亦有～之妙，不意今日遇见这么大的风浪，所以都毛了手脚。”
【曹社之谋】《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”
【草草了事】匆忙随便地把事情了结掉。指一种不负责任的工作态度。明·朱国桢《涌幢小品·实录》：“陈文端请修正史，分各志二十八，务于详备，一志多至四五十万余言。未几，文端薨，各志草草了事。”清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“虽说僧经道忏，吊祭供饭，络绎不绝，终是钱银吝啬，谁肯踊跃，不过～。”
【草草收兵】马马虎虎地就收了兵。指一种不负责任的工作态度。
【草创未就】草创：开始创办；就：完成。刚开始做，尚未完成。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，以就极刑而无愠色。”
【草间求活】草间：草野之中。谓苟且偷生。《晋书·周顗传》：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡越邪！”
【草菅人命】草菅：野草。把人命看作野草。指统治者滥施淫威，随意残害人命。《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十七：“象某人这样的官，真正是～了。”
【草庐三顾】顾：拜访。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：诸葛亮躬耕南阳，刘备为了请他出来帮助自己，三次到草庐中去拜访他。后用此典表示帝王对臣下的知遇。也比喻诚心诚意的邀请或过访。三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自柱屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”《晋书·瘐阐传》：“夷吾相桓，汉登萧张；～，臭若兰芳。”亦作“茅庐三顾”。元·无名氏《醉写赤壁赋》一折：“不肯去兰省一朝登北阙，便想这茅庐三顾到南阳。”明·陶宗仪《辍耕录·丘真人》：“岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事，奈何山川悬阔，有失躬迎之礼。”亦作“三顾茅庐”。元·马致远《荐福碑》一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。”
【草满囹圄】监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”
【草莽英雄】指出没于山林的农民起义军或强盗中的著名人物。清·黄小配《洪秀全演义》第五回：“昔刘邦以亭长而定汉基，朱元璋以布衣而奠明祚……天命所属，多在草泽英雄。”
【草靡风行】见“风行草偃”。
【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在极度惊慌时，神经过敏，疑神疑鬼的心理状态。《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回：“这一天大家都是惊疑不定，～，迨及到了晚上，仍然毫无动静。”
【草木俱朽】象草木一样无声无息地死去。借喻人一生毫无建树。《后汉书·朱穆传》：“彼与草木俱朽，此与金石相倾。”
【草木愚夫】旧时农民的谦称。象山野中的草木那样瞢昧无知的人。也对农民的蔑称。明·许仲琳《封神演义》第七十回：“料你不过草木愚夫，识得什么天时人事。”
【草木知威】连草木都知道他的威名。形容威势极大。《新唐书·张万福传》：“朕谓江淮草木亦知尔威名。”
【草率从事】马马虎虎就去做了。形容办事不认真。清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》：“欧公本纪，则不免草率从事，不能为之讳也。明初修史时，即据其成文编入，不复彼此互订，以归画一，亦可见其草率从事也。”
【草率将事】见“草率从事”。
【草率收兵】见“草草收兵”。
【草薙禽狝】薙tì：割除芟夷；狝xiǎn：杀。象割除野草、捕杀禽兽那样，毫不顾借。唐·韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”《资治通鉴·唐纪昭宗天复三年》：“岂可不察臧否，不择是非，欲草薙而禽狝之，能无乱乎？”
【草头天子】旧称出没于草泽中造反者的首领。江东老蟫《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“三三两两逃入山间，相聚为盗。蛇无头而不行，就有了个草头天子出来。他姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”
【草行露宿】在草丛中行走，在露天里住宿。形容行旅急迫或艰难。《晋书·谢玄传》：“闻内生鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。”宋·文天祥《指南录后序》：“不得已，变姓名，诡踪迹，～，日与北骑相出没于长淮间。”
【草偃风从】见“风行草偃”。
【草偃风行】见“风行草偃”。
【草衣木食】以野果作食；形容衣食粗劣，生活俭朴。元·马致远《黄梁梦》第一折：“你这出家人，无过草衣木食，干受辛苦，有什么受用快活处。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过～，熬枯受淡。”
【草长莺飞】莺：黄鹂。形容江南暮春的景象。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”竺可桢《大自然的语言》：“这样看来，花香鸟语，～，都是大自然的语言。”
【厕身其间】在某件事中自己参与在内。参见“厕足其间”。
【厕足其间】厕足：插足。在里面插一脚。鲁迅《月界旅行辩言》：“绝无一女子～，而仍光怪陆离，不感寂寞，尤为超俗。”
【侧目而视】斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨或鄙视的样子。《战国策·秦策一》：“[苏秦]妻侧目而视，倾耳而听。”《史记·汲黯列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，今天下重足而立，侧目而视矣。”清·刘鹗《老残游记》第三回：“诸君记得当年常肃剥皮做衮州府的时候，何尝不是这样？总是做得人人～就完了。”
【侧足而立】心有畏惧，不敢正立。《后汉书·吴汉传》：“汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。”
【恻怛之心】见“恻隐之心”。
【恻隐之心】见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”明·施耐庵《水浒全传》第十三回：“此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。”
【参回斗转】谓夜深。参，参星；斗，北斗星。
【参辰日月】见“参辰卯酉”。
【参辰卯酉】①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是非曲直。 
【参差不齐】参差：长短、高低、大小不一致。不一致；不整齐。《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”汉·扬雄《法言·序目》：“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“礼生见他们～，也只好由着他们敷衍了事。”
【参差错落】交错不齐。《史记·滑稽列传》：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。……饮五六斗……八斗而醉。”《古文观止》注：“上云，一斗一石，此又添二斗、五六斗，八斗，参差错落。”
【参前倚衡】①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。 
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
【参天贰地】见“参天两地”。
【参伍错综】交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
【骖风驷霞】谓仙道者云游四方。
【骖鸾驭鹤】驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
【层出不穷】接连不断地出现，没有穷尽。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“爱国精神之表现于中外文学里已经是～的，数不胜数了。” 
【层出叠见】同“层见叠出”。
【层见迭出】见“层见叠出”。
【层见错出】犹层见叠出。
【层见叠出】亦作“层见迭出”。层：重复；叠：一次又一次。接连不断地多次出现。明·沈德福《万历野获编补遗·场题犯讳》：“盖上是时方修祈年永命故事，臣下争进谀词以求媚，故至诚无息一章，层出叠见，初不计及御名上一字也。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“满桌摆设酒器，多是些金银异巧式样，～。” 
【层峦叠嶂】层峦：山连着山；迭障：众多险锐得象屏障一样的山。形容山峰众多且险峻。宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。”明·袁宏道《西洞庭》：“～，出没翠涛。”《清史稿·陆有仁传沦》：“四川地居天险，如大成寨、大团包、方山坪内层峦叠嶂，无宽敞环抱之所。”尤俊意《詹天佑和京张铁路》：“京张铁路全长四百华里，穿过许多高山大河，沿线居庸关、青龙桥、八达岭一带，层峦叠嶂，地势高陡，一向被外国人认为畏途。” 
【层台累榭】榭xiè：建在高土台或水面(或临水)上的木屋。一层层高台，一座座高台上建筑的敞屋。形容亭台水榭一类的建筑高低相间，错落有致。战国·楚·宋玉《招魂》：“层台累榭，临高山些。”
【曾参杀人】《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。 
【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。谓时间过去没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”宋·王安石《祭盛侍郎文》：“补官扬州，公得谢归。曾几何时，讣者来门。”
【曾经沧海】《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除卻巫山不是云。”后多以比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，经验丰富。
【差三错四】颠倒错乱。元·无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。” 
【差彊人意】亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差彊人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回：“我得了这一封信，似乎还差强人意。”
【差强人意】见“差彊人意”。
【差若毫厘，谬以千里】同“差之毫厘，谬以千里”。
【差若豪氂，缪以千里】豪，通“毫”。氂，通“厘”。缪，通“谬”。见“差之毫厘，谬以千里”。 
【差以豪厘，谬以千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差以毫厘，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫厘，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
【差之毫厘，缪以千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫厘，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。
【差之毫氂，失之千里】见“差之毫厘，谬以千里”。氂，亦作“釐”。
【插科打诨】见“撒科打诨”。
【插科使砌】犹言插科打诨。
【插翅难逃】同“插翅难飞”。
【插翅难飞】插上翅膀也飞不了。比喻难以逃脱。唐·韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飞天陲。”元·高文秀《保成公径赴渑池会》第一折：“则不与他城子，便相如插翅也飞不出函谷关去。”
【插圈弄套】比喻耍阴谋，想陷害人。
【查无实据】经过调查或审查，没有确实的根据或证据。常同“事出有因”连用。
【茶饭无心】没有心情喝茶吃饭。形容心情苦闷。清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“忙得凤姐茶饭无心，坐卧不宁。”清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“眼看着一分节礼要被人夺去，更是～，坐立不安。”
【茶余饭饱】泛指闲暇之时。元·关汉卿《斗鹤鹊·女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”明·汤显祖《牡丹亭·训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。”又作“茶余饭后”。瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“难道还只当作亭子间‘茶余饭后’谈天的资料吗？” 
【茶余饭后】见“茶余饭饱”。
【茶余酒后】见“茶余饭饱”。
【搽脂抹粉】指化妆打扮。明·孙仁孺《东郭记·安妇之道》：“喜值青年，全然末须，何妨巾帽罗襦，搽脂抹粉媚如狐。”亦作“抹粉施脂”。清·曹雪芹《红楼梦》一○○回：“若是薛蝌在家，他便抹粉施脂，描眉画鬓；奇情异致的打扮收拾起来。”亦作“擦脂抹粉”。清·文康《女英雄传》二一回：“原来这海马周三，名叫周得胜，便是那年被十三妹姑娘刀断钢鞭，打倒在地，要给他擦脂抹粉，落后饶他性命，立了罚约的那个人。”今亦用以形容掩饰、遮盖。参见“涂脂抹粉”。 
【察察而明】谓在细枝末节上用心，而自以为明察。《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和暢，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而闇，勿察察而明。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“恰好遇了一位两江总督，最是以～的，听见人说这管带不懂驾驶，便要亲自去考察。” 
【察察为明】见“察察而明”。
【察己知人】情理之事，察度自己，就可推知别人。
【察见渊鱼】渊：深潭。能明察深渊中的鱼。比喻探知别人的隐私。《史记·吴王濞列传》：“且夫‘察见渊鱼，不祥’。”
【察今知古】指事物的发展过程总是遵循一定的规律，逐渐演变而成，故而仔细观察现在，可以推知本源。
【察言观行】谓考察其言行以知人。参见“察言观色”。
【察言观色】观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回：“宝钗见此景况，～，早知觉了七八分。” 
【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【姹紫嫣红】姹：美丽；嫣：美好。指各种色彩艳丽的花。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”清·禇人获《隋唐演义》六十九回：“见垂柳拖丝，拂境清幽；～，迎风弄鸟，别有一种赏心之境。”
【拆白道字】用拆字法说话或表示的一种文字游戏。词曲中多用之。宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“这小妮子省得什么～，你拆与我听。” 
【拆东补西】拆掉这里去补那里。比喻临时勉强应付。唐·寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。”宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带。”
【拆东墙补西墙】见“拆东补西”。
【拆西补东】见“拆东补西”。
【拆牌道字】见“拆白道字”。

【钗横鬓乱】形容妇女睡眠初醒未梳妆时，首饰不整，鬓发散乱的样子。鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。宋·王安石《扇子词》：“青冥风霜非人世，鬓乱钗横特地寒。”宋·苏轼《洞仙歌》词：“人未寢，欹枕～。” 
【钗荆裙布】以荆代钗，以布作裙。比喻妇女装束朴素，生活贫困。语出《太平御览》卷七一八引汉·刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
【柴天改玉】谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
【柴天改物】谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
【柴立不阿】犹言刚直不阿。
【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。 
【柴米油盐】泛指必需的生活资料。元·兰楚芳《粉蝶儿·恩情》：“若要称了心，则除是要到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”
【柴毁骨立】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦。《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。”参见“哀毁骨立”、“柴毁灭性”。
【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 
【柴立不阿】如枯木独立，不阿谀附着。形容立身正直，不党不私。《清史稿·魏裔介熊赐履李光地传论》：“裔介久官台谏，数进
谠言，为忧盛危明之计，自登政府，柴立不阿，奉身早退，有古大臣之风。”
【豺狐之心】如豺狼和狐狸一般凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集·伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。”
【豺狼当道】比喻暴虐奸邪的人掌握国政。汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“宝问其次，文曰：‘豺狼当道，安问狐狸！’宝默然不应。”元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“男子汉非不以功名为念，那堪～，不如只在家中侍奉尊堂兄弟。” 
【豺狼当路】见“豺狼当道”。
【豺狼横道】见“豺狼当道”。
【豺狼成性】成性：凶残的习性。比喻坏人象豺狼一样凶残成性。唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“加以虺蝎为人，豺狼成性。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四：“此人枭獍为心，～，诚然王法所不容。”
【豺狼虎豹】豺虎肆虐豺、虎：两种贪残的野兽。比喻坏人象凶残的野兽般横行不法。汉·张衡《南都赋》：“帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”汉·孔融《卫尉张俭碑铭》：“中常侍同郡侯览，专权王命，豺虎肆虐，威震天下。” 
【豺狼之吻】比喻残酷贪婪的官吏。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
【谗口铄金】极言谗言毁贤害能之厉害。谓足使金石为之熔化。
【禅世雕龙】《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传。
【禅絮沾泥】比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
【馋涎欲滴】涎：口水。因十分想吃而口水将要滴落。比喻欲望十分强烈。唐·柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”宋·苏轼《将之湖州》诗：“吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。” 
【搀行夺市】跨行业抢生意。比喻越权夺职。
【搀前落后】抢前落后，不整肃。
【缠绵床褥】缠绵：纠缠不已，解脱不得。形容身患沉疴，长时卧床不起。也指沉湎于色欲。《宋史·十八朝演义》第二十回：“偏李妃生起病来，缠绵床褥，一病不起，竟尔去世。”
【缠绵悱恻】缠绵：苦恼之情萦绕心头。诽恻：悲苦，凄切。形容内心苦闷难以排遣。亦指文章或言语感情婉转深沉。
【缠绵蕴藉】风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。”
【蝉不知雪】知了夏天生，秋天死，所以不知雪为何物。比喻人见识狭隘。汉·桓宽《盐伯论·相刺》：“以所不睹不信人，若蝉之不知雪坚。” 
【蝉腹龟肠】古人认为蝉只需饮露，乌龟只需喝水。比喻饥饿之极。《南史·檀珪传》：“珪诉虔求禄不得，与僧虔书曰：‘蝉腹龟蛇，为日已久’”
【蝉翼为重，千钧为轻】认为蝉的翅膀是重的，三万斤的重量却是轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。《楚辞·卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，金釜雷鸣。”
【蟾宫折桂】蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”宋·叶梦得《避暑录话》卷下：“世以登科为折桂，此谓卻诜对策东堂，自云桂林一枝也，自唐以来用之。”因以“蟾官折挂”谓科举应试得中。元·施惠《幽闺记·士女随迁》：“胸中书富五车，笔下句高千古，镇朝经暮史，寐晚兴夙，拟蟾官折桂之梯步。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“吾去不唾手步蟾宫折桂枝，须奋身金戈铁骑。”清·曾朴《孽海花》第五回：“只要吴刚老爹修桂树的玉斧砍下一枝半枝，肯赐给我们老爷，我们老爷就可以中举，名叫～。”
【谄词令色】说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。《东周列国志》八○回：“勾践为人机险，今为釜中之鱼，命制庖人故谄词令色，以求免刑诛。” 
【谄上骄下】谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下傲慢无理。清·李绿园《歧路灯》第五十一回：“凡是这一号乡绅，一定是谄上骄下，剥下奉上的。”
【谄上欺下】见“谄上骄下”。
【诌上抑下】谄：讨好，奉承。讨好上司，压制下级。《北史·安同传》：“[安同]性平正柔和，未尝有喜怒色，忠驾爱厚，不谄上抑下。”
【谄笑胁肩】讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
【谄谀取容】谄谀：谄媚，阿谀；容：脸色。以奉承拍马获取别人的欢喜。《史记·平准书八》：“自是之后，有腹诽之法，公卿大夫多谄谀取容矣。”《晋书·贾充传》：“而充无公方之操，不能正身率下，专以～。” 
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【铲迹销声】铲：消除；销：消失。指隐藏起来，不公开露面。《晋书·儒林传论》：“若仲宁之清贞守道，抗志柴门；行齐之居室屡空，栖心陋巷；文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子之乐道安贫，弘风阐教；斯并通儒之高尚者也。”
【阐幽抉微】阐明幽隐，抉发精微。 
【阐幽明微】使幽深隐微的事物或道理显露出来。
【阐扬光大】发扬光大。谓使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
【冁然而笑】冁然：笑的样子。高兴地笑起来。《庄子·达生》：“公曰：‘请问委蛇之伏状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。’桓公冁然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”明·冯梦龙《东周列国志》第二十一回：“桓公～，不觉起立曰：‘此正寡人之报见也！’”
【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。 
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指寄人篱下。
【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜chù，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。
【昌言无忌】昌言：原指善言，引伸为直言。勇于直言，无所顾忌。清·汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
【猖獗一时】猖chāng獗jué：凶猛而放肆。形容破坏势力一时间显得特别凶猛放肆。
【倡条冶叶】倡：通‘娼’；冶：妖艳。①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋·欧阳修《玉楼春·二五》词：“冶叶倡条姿留连，飘荡轻于花上絮。”②借喻歌伎、妓女。唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。” 
【倡情冶思】冶荡轻佻的情思。
【长安道上】长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。五代·无名氏《贺圣朝》词：“长安道上行客，依旧利深名切。”
【长安居大不易】唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“惟是～，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。” 
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长傲饰非】滋长骄傲、掩饰过错。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。
【长此以往】长久地这样下去。多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。” 
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》：“故复推崇今主，修好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。”《晋书·刘毅传》；“[刘毅]而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》：“载谄辅国以进身，弄时权而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身死而殃及祖祢。”
【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。” 
【长话短说】有许多的话要说，但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”
【长江后浪推前浪】比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。元·王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。”
【长江天堑】堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“占据江南八郡，隔着～，双比淮西差多少来去。” 
【长久之计】计：计划，策略。长远的打算。《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回：“却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙～耶？”
【长乐未央】未央：未尽。长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长dōng宫(版 权所 有 ew e ny an.c om 易文 言 网)瓦。”
【长林丰草】幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，后指隐者居住之地。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。” 
【长眠不起】死亡的别称。宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”
【长目飞耳】《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。
【长舌之妇】多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。” 
【长生久视】久视：不老，耳目不衰。长久地活着。《老子》五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》：“岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求～，作漏世之精也耶！”
【长生不老】长久生存，永不衰老。《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》：“逍遥自在，超为上仙。正是：玉室丹书著姓，～人家。”
【长生不死】长久生存，永不死亡。晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？” 
【长途跋涉】跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容长路的艰辛。清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“岳夫人道：‘……怎敢劳姐～，决难从命。’”
【长年累月】长年，整年；累月，月复一月。谓很长时期。
【长虑卻顾】同“长虑顾后”。
【长虑后顾】见“长虑顾后”。
【长虑顾后】顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。”
【长揖不拜】长揖：旧时的拱高举，自上而下的相见礼；拜：跪拜。对长者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。形容相见时态度不恭，为人高傲。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》：“王趋见，未至，使者三四往。及见，～。” 
【长斋礼佛】终年吃素，恭敬佛祖。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》：“有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。”
【长斋绣佛】见“长斋礼佛”。
【长枕大被】比喻兄弟友爱。《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”《新唐书·让皇帝宪传》：“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”
【长材小试】犹言大材小用。
【长材茂学】指才能高学问大的人。 
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高大的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。②指隐逸。清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。”
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”谓共倚长枕，同拥大被，形容夫妇相爱。后用以喻兄弟友爱。 
【长亭短亭】亭：此指设在路边供休憩用的亭子，常用饯别。唐·李白《菩萨蛮》词：“何处是归程，长亭更短亭。”
【长往远引】谓引身远行，一去不返。
【长命百岁】谓寿命长，活到百岁。元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》：“经（佛经）云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”后用作祝颂语，指既长寿又富裕显贵。元·郑庭玉《后庭花》第四折：“原来是一根桃符，上写着～，这杀人贼有了也。”
【长念卻虑】思前顾后，反覆考虑。卻，后。
【长治久安】长期治平，永久安定。语出《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”孙中山《民族主义第六讲》：“要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能～。” 
【长春不老】犹言长生不老。
【长风破浪】喻指远大的志向，也比喻趁着有利的时机和条件，不怕困难，勇往直前地去实现远大的志向。《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”唐·李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
【长计远虑】长远打算。
【长袖善舞】袖管长，利于起舞。喻有所凭借，事情容易成功。后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”郑观应《盛世危言·银行上》：“泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞，为百业之总枢。” 
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长戟高门】门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长街短巷】犹言大街小巷。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长算远略】犹言深谋远虑。
【长篇大套】见“长篇大论”。
【长篇大论】大段的议论、言论或长篇的文章。清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”清·李汝珍《镜花缘》第八十九回：“诗上所叙闺臣姐姐事迹，～，倒象替他题了一个小照。” 
【长篇累牍】指文章篇幅很长。《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形。”清·黄宗羲《陈令升先生传》：“高会广座，有所征引，～，应口吟诵。”
【长谈阔论】高谈阔论。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴。喻人奸诈阴险。《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”明·瞿佑《剪灯新话·龙堂灵会录》：“既已灭吴，以勾践为人，～，可与共患难，不可与同逸乐，浮海而去。” 
【长绳系日】谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！”
【长绳系景】见“长绳系日”。
【长驱直入】长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。不停顿地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。《战国策·燕策二》：“轻卒锐兵，长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”郭沫若《革命春秋·北伐途次》：“我根据数日来的～，满相信着先头部队是已经进入了武昌。” 
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长辔远驭】见“长辔远御”。
【长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。《旧唐书·窦威传》：“使其权弱势分，易为羁制，自可永保边塞，俾为藩臣，此实～之道。”②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“是以归略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”
【长虺成蛇】喻养奸遗患。
【长夜漫漫】漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》：“生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”
【长夜难明】漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗岁月。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》：“～赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。”
【长夜之饮】指通宵宴饮。《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。”
【长吁短气】见“长吁短叹”。
【长吁短叹】吁：叹息。谓叹息不已。《乐府群珠·无名氏＜金字经＞》：“短叹长吁三两声。”元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“少可有一万声～，五千遍捣枕槌床。” 
【苌弘化碧】苌cháng弘：周时刘文公的夫人，后蒙冤为周人所杀，传说血化为碧玉。《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”
【尝鼎一脔】鼎：古代炊具，三足两耳；脔luán：切成块的肉。语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根据部分可推知全体。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回：“那上等的，自有一班王孙公子去问津，那下等的，也有那些逐臭之夫，垂涎着～。”
【尝胆卧薪】春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，经常尝苦胆，立志灭吴，报仇雪耻。《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”。后因以“尝胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强。明·史可法《请出师讨贼书》：“我即卑官菲食，～，聚才智之精神，枕戈待旦，合六州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。”
【尝胆眠薪】见“尝胆卧薪”。
【肠肥脑满】形容不劳而食，养尊处优，无所用心。《北齐书·琅邪王俨传》：“琅邪王年少，肠肥脑满，轻为举措。”叶圣陶《书的夜话》：“有的又阔双矮，使你想起那些～的商人。”
【常备不懈】经常准备着，毫不松懈。
【常鳞凡介】一般的鱼类、贝类。比喻长能平凡的人。唐·韩愈《应科目时与人书》：“盖非常鳞凡介之品汇俦也。”
【常年累月】长年累月。形容经过的时间很长。
【常胜将军】每战必胜的指挥官。《后汉书·藏宫传》：“常胜之家，难于虑敌。”
【徜徉恣肆】徜cháng徉yáng:闲游；安闲自在地步行。形容文章挥洒自如，气势豪放。宋·曾巩《祭王平甫文》：“至若操纸为文，落笔千字，徜徉恣肆，如不楞穷。”
【惝恍迷离】惝chǎng恍huǎng：也作：“惝况”，失意，不愉快，恍惚。迷离：模糊不清。指茫然若失而模糊不清的样子。
【怅然自失】怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠泣诉父名，主人～。”
【怅然若失】见“怅然自失”。
【畅叫扬疾】谓大吵大闹。“暢叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
【畅所欲言】畅：尽情，痛快。痛痛快快地说出想说的话。明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。”
【畅所欲为】痛痛快快地做想做的事。
【畅通无阻】毫无阻碍地通过。宋·李昉《太平广记》卷第一百一十七：“萧倣作丞相数载，招贤纳士，提拔贤明的人才，使皇帝的恩慈能够畅通无阻，节俭的品德得到发扬，轻薄的民尚也有改革。”毛泽东《整顿党的作风》：“铲除这两方面的祸根，才能使党在团结全党同志和团结全国人民的伟大事业中畅行无阻。”
【倡而不和】倡：同“唱”；和：响应。领唱而无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。汉·刘安《淮南子·缪称训》：“倡而不和，意而不戴。”
【唱筹量沙】《南史·檀道济传》：“道济时与魏军三十馀战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，於是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所馀少米散其上。及旦魏军谓资粮有馀，故不复追。”后以“唱筹量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。
【唱对台戏】过去，两个戏班子为了抢生意，偶尔同一时间演同样的戏，称为唱对台戏。比喻采取相对的行动，来攻击对方。
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。
【超超玄著】超超：形容高超；玄：微妙；著：显明。谓言论高超而微妙。《世说新语·言语》：“我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著。”清·无名氏《杜诗言志》卷十：“读此诗而思此景，即不必有此景。而但读此诗已令人～矣。”
【超尘拔俗】见“超尘出俗”。
【超尘出俗】尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛门弟子功夫坚深，已超出尘世。后多形容才德超出尘世，不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有～之姿。”
【超度众生】使凡俗之众得离苦海。也泛指行善。
【超凡出世】谓超越凡俗离开尘世。元·马钰《清心镜·叹世》“厮是非，讲闲气。岂悟修行，超凡出世。”
【超凡入圣】指修养超越常人，达到圣人的境界。唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回：“今日弟幸会芝范，想领教一番～的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。”
【超阶越次】谓越过原有的等级顺序，多指越级提升官吏。《晋书·赵五伦传》：“其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。”参见“不次之迁”。
【超今冠古】冠：超出众人。超越古今。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·无名氏《桃园结义》二折：“凭着我壮志能，胆气粗，博一个黄阁标名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·无名氏《单刀劈四寇》五折：“多亏了二将军关云长，一口刀越古超今，将四寇一刀一个都劈了。”亦作“超今绝古”。明·李贽《焚书·与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
【超今绝古】见“超今冠古”。
【超今越古】见“超今冠古”。
【超类绝伦】见“超世逸群”。
【超迈绝伦】伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”
【超前绝后】谓超越前人，以后也无一可相比。南朝梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》“绝后光前”李善注引《晋起居注·安帝诏》曰：“元功盛德，超前绝后。”《野叟曝言》六九回：“飞娘咋舌惊叹道：‘天下有这等奇烈女子，守节不变，犹人所能，至宁死而不显，婆婆之失，则真可超前绝后矣。’”
【超群拔类】超出众人，在同辈中拔尖。清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回：“这骕郎文艺固是超群轶类，怜与素臣天生神力仿佛。”
【超群出众】谓高出众人。宋·释道原《景德传灯录》卷二十七：“超群出众太虚玄。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“你道生得如何？……即非倾国倾城色，自是～人。”
【超群绝伦】超出众人，没有同辈可以相比的。《三国志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”
【超群轶类】见“超群拔类”。
【超群越辈】超越众人和同辈。唐·陈子昂《为将军程处弼谢放流表》：“臣山东孤子，朝无亲故。性识愚鲁，非有才能。陛下超群越辈，崇以荣宠。”
【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。《清史稿·吴文溥传》：“[吴文溥]其为人有韬略，超然不群，能作苏门长啸。”
【超然独处】谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·脩务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
【超然独立】见“超然独处”。
【超然绝俗】高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” 
【超然迈伦】见“超迈绝伦”。
【超然物外】物外：世外。超脱于尘世之外。宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
【超然象外】见“超以象外”
【超然远举】为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去．终以谏死于吴。” 
【超然远引】见“超然远举”
【超然自得】谓超脱世事，自觉快乐和满足。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”
【超然自逸】谓超脱世事，安闲快乐。汉·袁绍《与公孙瓒书》：“故为荐书恳恻，冀可改悔，而足下超然自逸，矜其威诈，谓天罔可吞，豪雄可灭。”
【超然自引】谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。” 
【超世拔俗】见“超尘出俗”。
【超世绝伦】超出世人和同辈。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”亦作“超类绝伦”。明·李贽《焚书·书答·答耿司寇》：“故使克明即不中举，即不中进士，即不作大官，亦当为天地间有数奇品，超类绝伦，而可以公眼前蹊径限之欤?”亦作“轶群绝类”。宋·曾巩《代人祭李白文》：“意气飘然，发扬携伟，飞黄駃騠，轶群绝类。”亦作“逸群绝伦”。《隋书·杨素传》：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”
【超世绝俗】见“超俗绝世”。
【超世之才】有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
【超俗绝世】谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，名为宋玉，雄奇博洽，逸世超群。”
【超以象外】谓超脱于物象之外。指诗文的意境雄浑、超脱。唐·司空图《诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中。”亦作“超然象外”。鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“人倘能够‘超然象外’，看看报章，倒也是一种清福。”
【超轶绝尘】轶yì：车辙；超轶：后车超过前车，引申为超越。绝尘：脚不沾尘土。形容骏马飞奔，不沾尘土，超越一切。《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”
【超逸绝尘】谓不拘滞于世俗，超然物外。《宣和书谱·空鲙帖》：“往昔字学之流，其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘，暗合法度，则其草创便为一物之宗。”
【巢林一枝】语本《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”谓鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以“巢林一枝”比喻安本分，不贪多。
【巢焚原燎】极言战祸惨烈。
【巢倾卵破】《后汉书·孔融传》载：孔融被曹操逮捕时，有女七岁，子九岁，两人正在下棋，安坐不动。左右问父被捕为何不起，答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”意谓父被害，自己也不得幸免。后因以“巢倾卵破”比喻灭门之祸，无一得免。亦以喻整体被毁，其中的个别也不可能幸存。
【巢倾卵覆】见“巢倾卵破”。
【朝阳丹凤】喻贤才逢明时。《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
【嘲风弄月】吟咏清风，玩赏月色。泛指写诗抒情。
【嘲风咏月】①唐白居易《与元九书》：“至于梁陈间，率不过嘲风雪弄花草而已。”后因以“嘲风咏月”指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。②泛指吟诗作赋。
【潮鸣电掣】极言气势大、速度炔。
【炒买炒卖】指就地迅速转手买卖，从中牟利。
【车填马隘】谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多。
【车载斗量】形容数量很多。多用以表示不足为奇。
【车载船装】形容数量很多。
【车驰马骤】形容车马奔驰迅猛。
【车烦马毙】形容旅途劳顿困乏。
【车尘马足】①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。
【车击舟连】车相撞，船相连。极言车船之多。
【车辙马迹】见“车辙马迹”。
【车辙马迹】车马行过的痕迹。
【扯顺风旗】比喻顺势迎合，奉承别人。
【扯鼓夺旗】形容作战勇敢。
【扯旗放砲】比喻公开张扬。
【扯篷拉纤】比喻从事不正当的介绍撮合以从中取利。
【扯纤拉烟】犹扯篷拉纤。
【彻上彻下】贯通上下；通达上下。
【彻内彻外】见“彻里彻外”。
【彻里至外】见“彻里彻外”。
【彻里彻外】①从里到外。②犹言完完全全。
【彻头彻尾】①从头到尾；自始至终。②犹言完完全全。
【尘垢粃糠】灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。
【尘饭涂羹】以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。
【尘羹涂饭】见“尘饭涂羹”。
【沈心静气】“沈”同“沉”。犹言心平气和。
【沉舟破釜】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”釜，锅。打破饭锅，沉掉渡船。后用“沉舟破釜”表示决一死战。
【沉李浮瓜】三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。”谓天热把瓜果用冷水浸后食用。后以“沈李浮瓜”借指消夏乐事。亦用以泛指消夏果品。
【沈吟不决】犹言沉吟未决。
【沈吟未决】迟疑不决。
【沈思熟虑】深入思索，仔细考虑。
【沈思默想】静静地深思。
【沉著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。
【沉鱼落雁】《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”本谓人之所美而鱼鸟避之。后世用“沈鱼落雁”形容女子容貌极美。
【沈着痛快】见“沈著痛快”。
【沈著痛快】亦作“沈着痛快”。坚劲而流利；遒劲而酣暢。
【沈烽静柝】烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。
【沉密寡言】犹沉默寡言。
【沉博绝丽】指文章内容深沉渊博，文辞极其华丽。
【沉静寡言】见“沈默寡言”。
【沈谋研虑】犹深谋熟虑。
【沈谋重虑】见“沈谋研虑”。
【沉默寡言】性情沉静，很少说话。
【沈声静气】谓声调低沉，态度平和。
【沉灶生蛙】见“沉灶产蛙”。
【沉灶产蛙】灶淹没于水中，日久致孳生青蛙。形容水患严重。《国语·晋语》：“乃走晋阳，晋师围而灌之，沉灶产蛙，民无叛意。”元·杨梓《豫让吞炭》二折：“智伯攻围甚急，某避走晋阳，今又引水围灌城，不浸者三版，沉灶产蛙，看看渰倒城墙。”
【沉郁顿挫】深沉蕴藉，抑扬有致。
【沈腰潘鬓】南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔；又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以“沈腰潘鬓”为形容身体消瘦，头发斑白之典。
【沈诗任笔】①南朝梁沈约以诗著称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。②用以泛指诗文。
【陈力就列】指在所任职位上能恪尽职守。
【陈古刺今】借古讽今。
【陈言老套】陈旧的言词和套数。
【陈言肤词】陈旧而肤浅的言词。
【陈陈相因】①谓陈谷逐年增积。②比喻因袭陈旧，缺乏创新。
【陈词滥调】亦作“陈辞滥调”。陈旧、空泛的言词。
【陈辞滥调】见“陈词滥调”。
【晨昏定省】同“昏定晨省”。旧时指朝夕服侍慰问双亲。
【晨秦暮楚】犹言朝秦暮楚。比喻反复无常。
【晨参暮省】按礼节朝暮参拜问安。
【晨参暮礼】早晚参拜。
【晨提夕命】犹言朝夕教诲。
【晨兢夕厉】谓终日勤勉谨慎。
【晨钟暮鼓】①语本唐李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情”。佛寺中晨撞钟暮击鼓以报时，后因以“晨钟暮鼓”谓时日推移。②比喻令人警悟的话。
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑岸就船】比喻颠倒主从，不合情理。
【撑肠拄肚】腹中饱满。比喻容受很多。
【撑肠拄腹】犹撑肠拄肚。
【撑霆裂月】形容声气惊人。
【成人之美】成全他人为善的美名。
【成人之善】成全别人为善。
【成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。
【成千上万】见“成千成万”。
【成千成万】极言数量之多。
【成千累万】见“成千成万”。
【成千论万】犹言成千成万。形容数量极多。
【成己成物】谓由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”孔颖达疏：“言人有至诚，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
【成也萧何败萧何】见“成也萧何，败也萧何”。
【成也萧何，败也萧何】宋洪迈《容斋续笔·萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：‘虽病强入贺。’信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。
【成王败寇】见“成则为王，败则为寇”。
【成日成夜】整天整夜，日日夜夜。
【成仁取义】为正义事业而牺牲。
【成年古代】犹言长期以来。
【成年累月】极言时间之长。
【成竹在胸】画竹子以前，心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。
【成名成家】树立名声，成为专家。
【成佛作祖】佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
【成事不足，败事有馀】不能把事情办好，只能把事情弄坏。
【成事不说】对做过的事不再提它。
【成城断金】谓万众一心，力量无比强大。
【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。
【成则为王，败则为虏】见“成则为王，败则为寇”。
【成则为王，败则为贼】见“成则为王，败则为寇”。
【成风之斫】同“成风斤”。
【成风尽垩】同“成风斤”。
【成家立计】犹言成家立业。
【成家立业】成立家庭，建立家业。
【成败利钝】成功或失败，顺利或挫折。谓事情的结果好坏。
【成败得失】犹成败利钝。
【成败论人】以成功或失败作为评论人物的标准。
【成败兴废】成功或失败，兴起或衰退。
【成群打夥】见“成群结夥”。
【成群作队】见“成群结队”。
【成群逐队】见“成群结队”。
【成群集党】谓一部分人结成小团体。
【成群结队】众多的人或动物结成一群群、一队队。
【成群结夥】犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
【成群结党】见“成群集党”。
【成团打塊】聚集成群。
【成帮结队】犹成群结队。
【成双成对】见“成双作对”。
【成双作对】配成一对。
【诚心诚意】亦作“诚心实意”。①真实的心志。②谓心意真诚。
【诚心实意】见“诚心诚意”。
【诚至金开】精诚所至，金石为开。
【诚惶诚恐】①封建时代奏章中的套话。表示惶恐不安。②今泛用以形容小心谨慎以至于害怕不安的样子。
【承上起下】承接前者，引出后者。
【承先启后】犹承上起下。
【承星履草】头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
【承前启后】犹承上起下。
【承嬗离合】继承演变。
【城下之辱】谓兵临城下屈膝求和的耻辱。
【城下之盟】①敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。②泛指被迫签订的屈辱条约。
【城狐社鼠】城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”
【城门失火，殃及池鱼】相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉·应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。
【城门鱼殃】见“城门失火，殃及池鱼”。
【乘人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。
【乘车戴笠】《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。
【乘利席胜】凭借着胜利的形势。
【乘肥衣轻】坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。
【乘风破浪】语本《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：‘原乘长风破万里浪。’”后遂以喻志向远大，不畏艰难，气魄雄伟，奋勇前进。茅盾《子夜》五：“轮船在～，汽车在驶过原野。”
【乘风兴浪】谓趁机挑起事端。
【乘风转舵】谓顺随情势改变态度。
【乘高决水】凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。
【乘坚策肥】乘好车，驱良马。形容生活奢华。
【乘坚驱良】见“乘坚策肥”。
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。
【乘云行泥】比喻地位高下悬殊。
【乘顺水船】比喻顺势行事。
【乘间伺隙】同“乘间抵隙”。
【乘间抵隙】趁机钻空子。
【乘隙而入】同“乘虚而入”。
【乘隙捣虚】趁空子，攻虚弱。
【乘势使气】仗势逞性子。
【乘轻驱肥】同“乘坚策肥”。
【乘热打铁】比喻做事抓紧时机，加速进行。
【乘险抵巇】冒险钻空子。
【乘机打劫】谓利用机会掠夺钱财。
【乘龙快婿】同“乘龙佳婿”。
【乘龙佳婿】比喻好女婿。
【乘龙配凤】比喻得佳偶，结良缘。
【乘鸾跨凤】比喻结成美好的姻缘。
【乘舆播越】谓天子流亡在外。
【惩一戒百】见“惩一警百”。
【惩一儆百】见“惩一警百”。
【惩一警百】谓惩罚一人以警戒众人。语本《汉书·尹翁归传》：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
【惩忿窒欲】谓克制愤怒，杜塞情欲。
【惩忿窒欲】见“惩忿窒欲”。
【惩前毖后】谓从以前的错误或失败中吸取教训，使以后不至重犯。语本《诗·周颂·小毖》：“予其惩而毖后患。”
【惩恶劝善】惩罚邪恶，劝勉向善。语本《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”
【惩羹吹齑】人被滚汤烫过，以后吃冷菜也要吹一下。羹，滚汤；齑，细切的肉菜，冷食品。比喻戒惧过甚。语出《楚辞·九章·惜诵》：“惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？”
【澄思渺虑】深思远虑。
【澄神离形】形容用心太专，如痴如呆。
【澄沙汰砾】谓除去杂质，使之纯洁。
【逞工衒巧】炫耀工巧。
【逞心如意】犹言称心如意。
【逞妍斗色】形容花兒盛开，竞相逞美。
【逞奇眩异】炫耀奇异。
【逞怪披奇】炫耀奇异。
【逞异夸能】施展奇异本事，夸耀能力高强。
【逞强好胜】谓显示自己能力强并想胜过别人。
【逞强称能】炫耀卖弄自己的才能和本事。
【逞娇呈美】谓花草显示出美丽的颜色。
【逞娇斗媚】犹言争娇斗媚。形容竞相撒娇献媚的样子。
【骋耆奔欲】谓随自己的嗜欲而奔走求取。
【骋嗜奔欲】见“骋耆奔欲”。
【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。
【吃喝玩乐】谓过恣意享乐的生活。
【吃里扒外】见“吃里爬外”。
【吃里爬外】亦作“吃里扒外”。比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。
【吃惊受怕】受惊骇。
【鸱目虎吻】如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌。
【鸱视虎顾】见“鸱视狼顾”。
【鸱视狼顾】①如鸱鸟举首而视，如狼反顾。②形容人的凶狠贪戾。
【鸱张门户】树立门户，标榜门庭。
【鸱张鱼烂】《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
【鸱张鼠伏】比喻时而嚣张，时而隐蔽。
【鸱张蚁聚】喻指如鸱嚣张，如蚁聚集。
【嗤之以鼻】用鼻子吭气，表示看不起。
【魑魅罔两】见“魑魅魍魉”。
【魑魅魍魉】害人的鬼怪的统称。
【池酒林胾】《史记·殷本纪》：“扞帝纣呴大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后遂以“池酒林胾”形容酒肉极多，生活奢侈。
【池鱼之殃】宋·李昉《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。
【池鱼之祸】见“池鱼之殃”。
【池鱼之虑】谓担忧无端受累遭灾。
【池鱼堂燕】比喻无辜受祸。
【池鱼幕燕】比喻处境危险极易遭殃的人。
【驰志伊吾】《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。
【驰风骋雨】犹言乘风驾雨。
【驰高鹜远】犹言好高骛远。
【驰魂宕魄】形容振撼心灵。
【驰魂夺魄】见“驰魂宕魄”。
【驰声走誉】名声传扬。
【迟日旷久】犹言旷日持久。
【迟回观望】同“迟疑观望”。
【迟徊不决】犹言迟疑不决。
【迟徊观望】犹言迟疑观望。
【迟眉钝眼】谓眼神呆滞，不灵活。
【迟疑不决】犹豫疑惑，不能决定。决，亦写作“决”。
【迟疑不定】犹言迟疑不决。
【迟疑不断】犹言迟疑不决。
【迟疑未决】犹言迟疑不决。
【迟疑顾望】犹言迟疑观望。
【迟疑观望】谓犹豫等待，不作决定。
【持人长短】谓抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。
【持之以恆】亦作“持之以忄互”。谓有恆心，长期坚持下去。
【持之以忄互】见“持之以恆”。
【持之有故】谓立论有根据。
【持戈试马】比喻作好准备，跃跃欲试。
【持正不阿】持守公正正派，不迎合阿谀。
【持平之论】谓公正合理的议论和意见。
【持危扶颠】扶持危殆局面。语本《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”
【持盈守成】保持已成的盛业。
【持盈保泰】谓处在极盛时要谦逊谨慎以保持平安。
【持禄养交】谓结交权贵以保持禄位。
【持满戒盈】端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
【持螯把酒】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载：晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。
【持橐簪笔】谓侍从之臣携带书和笔，以备顾问。
【持衡拥璇】比喻执掌权柄。璇、衡，北斗七星中的二星名。
【持筹握算】计算；精打细算。
【持权合变】以权宜之计适应已经变化的局面。
【尺二秀才】旧时用以讥讽写俗字的书生。“尺二”即指当时“尽”字的俗体“尽”字。
【尺二冤家】指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
【尺寸千里】形容登高所见，千里远景，如在尺寸之间。
【尺山寸水】每一小塊山水。
【尺水丈波】比喻因小事而引起大风波。语本唐孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。”
【尺布斗粟】汉文帝弟淮南王刘长谋反，事败被废，徙居蜀郡严道县，途中不食而死。民间为此作歌谓：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”事见《史记·淮南衡山列传》。后多以“尺布斗粟”讥兄弟不和。
【尺有所短】比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
【尺竹伍符】本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。
【尺步绳趋】谓行有准绳，循法度。
【尺兵寸铁】比喻微小的武力。
【尺板斗食】旧时形容小官位低禄少。
【尺波电谢】谓人世短促，如波逝电闪。
【尺幅寸缣】指小幅书画。
【尺短寸长】见“尺有所短，寸有所长”。
【尺瑜寸瑕】大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。
【尺籍伍符】指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。
【齿牙之猾】见“齿牙为猾”。
【齿牙为猾】谓谗言造成灾祸。
【齿牙为祸】见“齿牙为猾”。
【齿牙馀惠】谓帮人说好话。
【齿牙馀慧】见“齿牙馀惠”。
【齿牙馀论】随口称誉的话。
【齿少心锐】年轻气盛，锐意进取。
【齿少气锐】见“齿少心锐”。
【齿甘乘肥】食美味，骑骏马。形容生活豪奢。
【齿白脣红】形容年轻美貌。
【齿危发秀】年高眉秀。
【齿如含贝】同“齿如齐贝”。
【齿如齐贝】形容牙齿整齐洁白。贝，白色螺壳。
【齿如编贝】同“齿如齐贝”。
【齿若编贝】同“齿如齐贝”。
【齿过肩随】谓尊礼长者。
【齿落舌钝】年老掉齿，说话不清楚。
【齿弊舌存】谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
【齿剑如归】犹言视死如归。
【齿颊生香】嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
【齿颊挂人】谓为人们所称道。
【齿豁头童】齿缺发秃。指老态。
【侈人观听】谓加强人们在观感听觉上的印象。
【侈衣美食】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。
【侈恩席宠】张扬恩遇凭恃宠幸。
【侈纵偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。
【侈丽闳衍】华丽繁富。多用以指文辞。
【耻居王后】《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨烱、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。烱尝曰：‘吾鬼在卢前，耻居王后。’议者谓然。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。
【耻与哙伍】汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：“生乃与哙等为伍。”见《史记·淮阴侯列传》。后以“耻与哙伍”指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
【叱咤风云】形容声势、威力极大。
【叱嗟风云】同“叱咤风云”。
【敕始毖终】自始至终警饬谨慎。
【冲口而出】谓不加思索说出口来。
【冲州过府】见“冲州撞府”。
【冲州撞府】指在江湖上到处漂荡，行止无定。
【冲风冒雨】谓不避风雨之苦。
【冲风破浪】形容在水道中迅猛前进。
【冲冠怒发】形容极为愤怒。
【冲冠眦裂】形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
【冲冠发怒】见“冲冠怒发”。
【冲锋陷阵】①向前冲击，攻破敌阵。形容作战勇敢。②泛指勇于进击。
【冲锋陷坚】犹言冲锋陷阵。
【冲锋陷锐】犹言冲锋陷阵。
【充天塞地】指整个宇宙。
【充耳不闻】①塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。②形容专心一致，什么声音也听不见。
【充饥画饼】喻借助空想安慰自己。
【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
【充栋盈车】堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
【充类至尽】谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。
【冲州撞府】谓到处闯荡。
【重蹈覆辙】语出《后汉书·窦武传》：“今不虑前事之失，复循覆车之轨。”谓又走上翻车的老路。比喻不吸取以往的教训，重犯过去的错误。
【重见天日】比喻脱离黑暗的处境。
【重睹天日】见“重见天日”。
【重规沓矩】同“重规叠矩”。
【重规累矩】同“重规叠矩”。
【重规叠矩】①谓前后相合，合乎同样的规矩法度。②比喻因袭、重复。
【重规袭矩】同“重规叠矩”。
【重峦复嶂】同“重峦叠嶂”。
【重峦叠嶂】形容山岭重重叠叠，连绵不断。
【重峦叠巘】同“重峦叠嶂”。
【重门击柝】设置重门，击柝（木梆）巡夜。谓警戒森严。
【重生父母】比喻对自己有重大恩情的人。多指救命恩人。
【重温旧梦】比喻重新经历或回忆过去的事情。
【重温旧业】谓再做以前曾做的事。
【重熙累洽】谓前后功绩相继，累世升平。汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。”
【重熙累盛】同“重熙累洽”。
【重熙累叶】同“重熙累洽”。
【重熙累绩】同“重熙累洽”。
【重岩叠嶂】见“重岩叠嶂”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重整旗鼓】比喻失败后，整顿再起。
【重足一迹】同“重足而立”。
【重足一蹟】见“重足一迹”。
【重足而立】叠足而立，不敢迈步。形容非常恐惧。《史记·汲郑列传》：“今天下重足而立，侧目而视矣。”
【重足而立，侧目而视】
【重足屏气】谓畏惧之甚。
【重足屏息】同“重足屏气”。
【重足累息】同“重足屏气”。
【重操旧业】见“重温旧业”。
【重关击柝】见“重门击柝”。
【重岩叠嶂】同“重峦叠嶂”。
【重起炉灶】谓事情遭受挫折后，再从头做起。
【重兴旗鼓】犹言重整旗鼓。
【重三叠四】形容多次重复。
【重三叠四】见“重三叠四”。
【重山峻岭】连绵起伏的高山。
【重山复水】谓山峦重叠，水流盘曲。
【重山复岭】谓山峦重叠层接。
【重手累足】两手相重，两足相叠，不敢有所举动。形容十分恐惧的样子。
【重光累洽】同“重熙累洽”。
【重振旗鼓】见“重整旗鼓”。
【重床叠屋】见“重床叠架”。
【重床叠架】比喻重复繁多。
【重金兼紫】谓一门中有数人佩金印紫绶，极言荣显。秦汉列侯以上皆金印紫绶。
【重金袭汤】谓几重金城汤池，防守非常坚固。
【重葩累藻】比喻许多华丽的篇章。
【重迹屏气】见“重足屏气”。
【重理旧业】见“重温旧业”。
【重纸累札】谓很多的纸张。
【重珪叠组】谓世代连续做官。
【重垣叠锁】重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
【重明继焰】谓光焰相继，长明不息。
【重裀列鼎】喻指生活富贵，位居高官。
【重纰貤缪】谓谬误重出。语本《文选·左思〈魏都赋〉》：“兼重■以胣缪。”李善注：“言既重其■，而又累其缪也。”
【崇山峻岭】高大陡峻的山岭。
【崇本抑末】注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
【崇雅黜浮】谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。
【崇墉百雉】形容城墙高大。
【崇论吰议】见“崇论闳议”。
【崇论宏议】见“崇论闳议”。
【崇论谹议】见“崇论闳议”。
【崇论闳议】亦作“崇论宏议”。亦作“崇论谹议”。亦作“崇论吰议”。原谓高论博议，后指高明宏大的议论。
【宠柳娇花】惹人宠爱的柳色、娇艳的花枝。形容春色。
【宠辱不惊】受宠受辱都无动于衷。谓将得失置于度外。
【宠辱若惊】谓君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。
【抽丁拔楔】比喻解决疑难。丁，“钉”的古字。
【抽胎换骨】见“脱胎换骨”。
【抽祕骋妍】抒发深意，施展美才。
【抽黄对白】谓只求对仗工稳。
【抽梁换柱】谓改换事物的形式或内容。
【抽薪止沸】抽去正在燃烧的柴薪以止锅水沸腾。比喻从根本上解决问题。
【仇人见面，分外眼红】见“仇人相见，分外眼红”。
【仇人相见，分外明白】见“仇人相见，分外眼明”。
【仇人相见，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。
【仇人相见，分外眼睁】同“仇人相见，分外眼明”。
【愁山闷海】喻愁闷极多。
【愁眉不展】谓由于忧愁而双眉紧锁。形容心事重重。
【愁眉苦眼】见“愁眉苦脸”。
【愁眉苦脸】形容忧思重重，神色悲苦。
【愁眉泪眼】皱着眉头，掉下眼泪。形容愁苦悲伤。
【愁眉蹙额】因发愁而紧皱眉头。
【愁红怨绿】见“愁红惨绿”。
【愁红惨绿】谓经风雨摧残的败花残叶。
【愁云惨雾】形容令人愁闷凄惨的景象。
【愁肠九转】谓重重忧愁萦绕心怀。
【愁肠百结】形容极其忧愁、烦恼。
【愁潘病沈】晋潘岳因忧愁而早生白发，南朝梁沈约因病而瘦减腰围。因以“愁潘病沈”泛指烦恼和疾病。
【酬功给效】赏赐有功劳者。
【踌躇满志】心满意足，从容自得的样子。
【丑态百出】种种丑相都表现了出来。
【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】超出人们的意料之外。
【出人意料】超出人们的意料。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
【出入人罪】犹言枉断人罪。
【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”
【出口成章】脱口而出的话都成文章。形容口才好，或文思敏捷。
【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
【出手得卢】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。
【出公忘私】出于公心忘掉私情。
【出文入武】谓文武兼备。
【出世超凡】谓高超脱俗。
【出世离群】脱离人世。
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子·解老》：“人始於生而卒於死。始谓之出，卒谓之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。
【出乎意外】出于意料之外。
【出乎意表】出于意料之外。
【出乎意料】出于意料之外。
【出乎预料】见“出乎意料”。
【出出律律】象声词。
【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
【出有入无】出入于有无之中。
【出死入生】①从死亡里获救。②犹出生入死。
【出死断亡】谓效死捐生。
【出夷入险】出入于安危之中。
【出自意外】出于意料之外。
【出何典记】诘问见于何书，有何根据。
【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
【出谷迁乔】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出言不逊】说话傲慢不客气。
【出言成章】犹言出口成章。
【出言吐气】犹言谈吐。指说话。
【出言吐词】见“出言吐气”。
【出言吐语】见“出言吐气”。
【出言无状】说话傲慢无礼。
【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。
【出没无常】见“出没不常”。
【出其不备】犹言出其不意。
【出其不虞】犹言出其不意。
【出其不意】《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。
【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不意，攻其无备】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出奇不穷】见“出奇无穷”。
【出奇取胜】见“出奇制胜”。
【出奇制胜】谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。
【出奇致胜】见“出奇制胜”。
【出奇无穷】谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。
【出奇划策】犹言出谋划策。
【出乖弄丑】见“出乖露丑”。
【出乖露丑】出丑；丢脸。
【出於意外】见“出於意表”。
【出於意表】谓出乎人的意料之外。
【出门合辙】按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。”因以比喻才学适合社会需要。
【出门如宾】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【出门应辙】犹出门合辙。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。
【出幽迁乔】语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【出鬼入神】谓变化多端，不可捉摸。
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。
【出神入定】形容聚精会神。
【出师有名】有正当理由进行征伐。
【出师无名】谓没有正当理由而出兵征伐。
【出陈易新】犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。
【出纳之吝】亦作“出内之吝”。舍不得拿出去，出手小气。
【出处殊途】见“出处殊涂”。
【出处殊涂】亦作“出处殊途”。谓出仕与隐居的态度各不相同。
【出处进退】出仕或隐退。
【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
【出浅入深】犹言深入浅出。
【出将入相】谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。
【出云入泥】谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。
【出词吐气】犹谈吐。
【出圣入神】谓神奇高妙。
【出群拔萃】见“出类拔萃”。
【出尔反尔】①《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。②指前后言行自相矛盾，反复无常。
【出语成章】见“出口成章”。
【出震继离】谓帝王登基即位。
【出敌不意】亦作“出敌意外”。谓行动出于敌方意料之外。
【出敌意外】见“出敌不意”。
【出头露面】①具体显示出来。②在公共场所出现。③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。
【出丑放乖】犹言出乖露丑。
【出丑扬疾】暴露丑恶。
【出谋划策】出主意，想办法。
【出舆入辇】谓动必乘车。
【出类拔萃】《孟子·公孙丑上》：“圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。
【初生之犊】刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。
【初生之犊不畏虎】同“初生之犊不惧虎”。
【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
【初生犊】同“初生之犊”。
【初出茅庐】东汉末，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，亮始出佐之。《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”后用以谓初涉世致用，阅历不深。
【初试锋芒】见“初露锋芒”。
【初露锋芒】亦作“初试锋芒”。喻刚刚显示出某种威力或才干。
【初露头角】犹初露锋芒。
【除狼得虎】比喻除去一害又来一害。
【除恶务本】铲除恶势力，必须杜绝根本。
【除恶务尽】语本《左传·哀公元年》：“臣闻‘树德莫如滋，除害莫如尽’。”后因以“除恶务尽”谓铲除恶势力必须彻底干净，不留后患。
【除残去秽】扫除残馀，荡涤污秽。喻指彻底革新。
【除暴安良】铲除强暴势力，安抚善良百姓。
【除旧布新】革除旧的，建立新的。
【除秽布新】犹言除旧布新。
【锄强扶弱】铲除强暴，扶助弱小。
【杵臼交】《后汉书·吴祐传》：“公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”后因以“杵臼交”指不计贫贱的交谊。
【楚才晋用】比喻用才不当。
【楚弓复得】喻失物复得。
【楚弓楚得】亦作“楚得楚弓”。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕於云梦之圃，而丧其弓。左右请求之，王曰：‘止。楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？’”《孔子家语·好生》、《孔丛子·公孙龙》、汉刘向《说苑·至公》等亦记有此事。后因以“楚弓楚得”或“楚得楚弓”比喻虽有所失而利未外溢。
【楚弓遗影】《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒於前处，谓客曰：‘酒中复有所见不？’答曰：‘所见如初。’广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。”后因以“楚弓遗影”比喻因某事造成的疑惧心理。
【楚天云雨】战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后因以“楚天云雨”指巫山神女，或男女欢情。
【楚囚相对】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（王导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。
【楚囚对泣】见“楚囚相对”。
【楚材晋用】《左传·襄公二十六年》：“声子通使於晋，还如楚。令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：‘晋大夫与楚孰贤？’对曰：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’”后因以“楚材晋用”指引用别国人才或自己的人才外流为别人所用。
【楚尾吴头】古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。亦泛指长江中下游一带地方。
【楚雨巫云】楚地巫峡的云和雨。多比喻男女幽情。
【楚得楚弓】见“楚弓楚得”。
【楚越之急】春秋时楚越两国先后遭吴入侵，后因以“楚越之急”泛指面临外敌入侵，国事危急。
【楚云湘雨】比喻男女幽情。
【楚楚不凡】形容人才出众，不同寻常。
【楚楚可人】形容姿容清秀，使人惬意。
【楚楚可爱】形容陈设整齐，令人喜爱。
【楚楚可怜】①形容形态或体态娇美可爱。②形容神情凄楚或处境不佳，令人怜悯。
【楚楚有致】形容陈列整齐，富有情趣。
【楚楚作态】犹言矫揉造作。
【楚楚动人】形容姿容美好，动人心神。
【楚楚谡谡】形容风度清雅高迈。
【楚腰卫鬓】谓细腰秀发。借指美女。
【楚腰蛴领】谓腰肢纤细，颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态之美。
【楚歌之计】《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。
【楚歌四合】比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
【楚歌四面】见“楚歌四合”。
【楚歌四起】见“楚歌四合”。
【楚舞吴歌】泛指江南的轻歌曼舞。
【楚管蛮弦】泛指南方的管弦乐器。
【楚馆秦楼】楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆；秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。后因以“楚馆秦楼”称歌榭妓院。
【楚璧隋珍】指和氏璧与隋侯珠。喻杰出的人才。
【楚囊之情】《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。
【礎润而雨】柱下石湿润，预示天将下雨。比喻从小地方可观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。语出宋邵伯温伪托苏洵所作《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，礎润而雨，人人知之。”参阅清李绂《穆堂初稿》卷四五《书〈辨奸论〉后二则》。
【怵目惊心】犹言触目惊心。
【触手生春】一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
【触石决木】比喻莽撞蛮干。
【触目皆是】眼睛所见到的都是某类事物。形容为数众多。
【触目崩心】看到某种情况而心中极度悲伤。
【触目伤心】看到某种情况而内心伤悲。
【触目伤怀】见“触目伤心”。
【触目经心】见到而萦烦于心。
【触目儆心】看到某种情况而引为儆戒。
【触目恸心】看到某种情况而极度悲哀。
【触目警心】看到某种情况，心中引起警觉。
【触目惊心】看到某种情况而内心震惊。形容事态严重，引起震动。
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【触处机来】谓触及某一事物而生出机悟。
【触景生情】看到眼前景象因而产生某种感情。
【触景伤心】见“触景伤情”。
【触景伤情】看到眼前景象而引起伤感之情。
【触景伤怀】见“触景伤情”。
【触类而长】语本《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。”意谓掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
【触类而通】见“触类旁通”。
【触类旁通】《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。”又《乾》：“六爻发挥，旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一事物规律，就能推知同类事物。
【触斗蛮争】触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗。
【黜邪崇正】斥退奸邪，崇尚正直。
【黜衣缩食】节衣缩食。指在生活上省穿省吃，力求节约。
【黜昏启圣】贬退昏庸，开启圣明。
【黜幽陟明】见“黜陟幽明”。
【黜陟幽明】黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
【黜奢崇俭】革除奢华，崇尚俭仆。
【揣骨听声】原指旧时相法之一种。不相其面，而摸其骨骼，听其语声，以判贵贱。后以喻牵强附会，妄加评判。
【揣时度力】忖度形势，估量自己的能力。
【川流不息】谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回：“两个丫头，～的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。”
【川渟岳峙】谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。
【川壅必溃】壅：堵塞。堵塞河流，必然招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。《国语·周语上》：“邵公曰：‘防民之口，甚于防川。川壅必溃，伤人必多，民亦如之，是故为川者，决之使导，为民者，宣之使言。”
【穿壁引光】见“凿壁偷光”。
【穿房入户】在人家内室里出出进进。形容与主人关系密切。明·冯梦龙《古今小说》卷一：“只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个倒要扳她来往。”
【穿井得人】指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”
【穿窬之盗】窬yú：通“逾”，从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”清·钱彩《说岳全传》第七十三回：“伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜～。”
【穿云裂石】穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。宋·苏轼《〈水龙吟〉序》：“善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。”清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回：“一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃～之声，引商刻羽之奏。” 
【穿针引线】比喻从中联系、拉拢。汉·刘向《说苑·善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。”明·周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
【穿凿附会】把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”朱自清《经典常谈·春秋三传第六》：“但在解释经文的时候，却往往一个字一个字的咬嚼；这一咬嚼，便不顾上下文～起来了。” 
【传道受业】传授道理，教授学业。唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
【传圭袭组】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒。
【传杯换盏】同“传杯。弄盏”。
【传宗接代】继承祖业，延续后代。
【传柄移藉】谓权势转移。
【传风搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
【传爵袭紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。 
【喘月吴牛】相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
【创巨痛仍】亦作“创钜痛仍”。谓创伤深重而悲痛长久。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创巨痛深】语本《礼记·三年问》：“创钜者其日久，痛甚者其愈迟。”《荀子·礼论》钜作“巨”，愈作“瘉”。后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。
【创钜痛仍】见“创巨痛仍”。
【创剧痛深】谓创伤大、痛苦深。
【创业垂统】开创基业，传之子孙。
【创意造言】犹立意遣词。
【床上安床】同“床上施床”。见“床上施床”。 
【床上叠床】同“床上施床”。
【床上施床】喻无谓之重复。
【床头金尽】谓身边钱财耗尽，陷于贫困境地。语出唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
【闯南走北】奔走四方。
【吹牛拍马】吹嘘奉承。
【吹毛求疵】①吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻刻意挑剔过失或缺点。语出《韩非子·大体》：“古之全大体者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”②谓指摘细小的毛病。
【吹毛求瑕】同“吹毛求疵”。
【吹毛洗垢】吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。 
【吹毛索垢】同“吹毛求疵”。
【吹毛索疵】同“吹毛求疵”。
【吹毛索瘢】同“吹毛求疵”。
【吹毛数睫】比喻目光短浅，只注意微末细节。
【吹灰之力】比喻用力极小。
【吹竹弹丝】吹奏管乐器，弹拨弦乐器。
【吹花嚼蕊】见“吹叶嚼蕊”。
【吹垢索瘢】犹言吹毛求疵。
【吹气如兰】见“吹气胜兰”。
【吹气胜兰】①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美。
【吹叶嚼蕊】①谓吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。
【吹网欲满】对网吹气，欲使之满。比喻不可能。
【吹影镂尘】喻不见形迹。
【吹灯拔蜡】比喻垮台；散伙。
【吹糠见米】比喻收效快。
【炊沙作饭】煮沙子作饭。喻徒劳无功，白费气力。
【炊沙作糜】同“炊沙作饭”。
【炊沙镂冰】炊沙不能成饭，刻冰不能作器。比喻徒劳无功。
【炊金馔玉】比喻饮食珍贵，生活极其奢华。
【炊砂作饭】见“炊沙作饭”。
【炊粱跨卫】用高粱做饭，骑驴子代步。形容简朴的生活。卫，驴的别名。
【炊鲜漉清】煮鱼滤酒。
【炊琼爇桂】煮玉烧桂。比喻物价高昂。
【垂耳下首】犹俯首帖耳，形容驯服听命。
【垂死挣扎】形容最后的反抗。多含贬义。
【垂首丧气】同“垂头丧气”。
【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。 
【垂涎欲滴】语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂饵虎口】往虎口送食。比喻置身险地。
【垂头丧气】①形容失望懊丧的样子。②形容禾苗枯萎，没有生气。
【垂头塌翅】见“垂头搨翼”。
【垂头搨翼】亦作“垂头塌翅”。形容受挫后萎靡不振的样子。
【垂头塞耳】谓不问不闻，装聋作哑。
【垂头铩羽】亦作“垂头搨翼”。
【垂帘听决】见“垂帘听政”。
【垂帘听政】谓女后辅幼主临朝听政。
【捶骨沥髓】同“敲骨吸髓”。喻残酷搜括民财。 
【捶胸跌脚】表示极为悲伤或悲愤。
【捶胸顿足】见“捶胸跌脚”。
【捶胸顿脚】见“捶胸跌脚”。
【捶胸跌足】见“捶胸跌脚”。
【椎天抢地】形容极度悲痛的样子。
【椎牛发冢】亦作“椎牛发冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
【椎牛发冢】见“椎牛发冢”。
【椎牛歃血】古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴脣，表示诚意。
【椎心泣血】形容极度悲痛的样子。
【椎心顿足】同“椎胸顿足”。
【椎心饮泣】犹言椎心泣血。
【椎心呕血】犹言椎心泣血。
【椎埋狗窃】谓抢杀偷盗，不务正业。
【椎理穿掘】杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。 
【椎埋屠狗】杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。
【椎胸跌足】犹言椎胸顿足。
【椎胸顿足】形容人悲痛、悔恨等时的情状。
【椎肤剥髓】形容残酷搜刮。
【椎肤剥体】见“椎肤剥髓”。
【椎锋陷陈】犹冲锋陷阵。
【椎膺顿足】同“椎胸顿足”。
【槌牛酾酒】杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享。
【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
【槌仁提义】抛弃仁义。
【春花秋月】①春天的花，秋天的月。指春秋佳景或泛指美好的时光。②指岁序更迭。
【春花秋实】见“春华秋实”。
【春秋笔法】《春秋》，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。 
【春风一度】比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。
【春风化雨】①《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。②喻适宜的环境和条件。
【春风和气】形容温和融乐的气氛或和善的态度。
【春风风人】和煦的春风吹拂着人们。比喻予人以教益和帮助。
【春风野火】比喻迅猛之势。
【春风得意】①在春风轻拂中洋洋自得。旧指读书人考中后的得意心情。②形容官运亨通或事情办成功，达到目的时得意洋洋的情态。 
【春华秋实】亦作“春花秋实”。①春天开花，秋天结果。②喻文采和品行学问，或事物的因果关系。
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。
【春蛇秋蚓】见“春蚓秋蛇”。
【春诵夏弦】亦作“春诵夏弦”。《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之”。郑玄注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗”。本谓应按季节而采用不同的学习方式，后亦以泛指学习咏诵。 
【春诵夏弦】见“春诵夏弦”。
【春树暮云】唐杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”诗借云树而写思念之情。后遂以“春树暮云”为仰慕、怀念友人之辞。
【春兰秋菊】春天的兰花和秋天的菊花。多比喻物擅其长，各具其美。
【椿庭萱室】指父母。
【脣亡齿寒】脣缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
【脣焦口燥】犹口干舌燥。形容费尽口舌以致疲倦。
【脣焦舌敝】犹口干舌燥。形容费尽脣舌。 
【脣焦舌敝】嘴干舌破。形容说话甚多、反复陈述而极度疲劳。语本汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦脣乾舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”
【脣腐齿落】比喻读书讽诵极为勤苦。
【脣竭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣齿相须】犹脣齿相依。
【脣尖舌利】言词尖利。
【脣敝舌腐】犹脣焦舌敝。
【脣揭齿寒】见“脣亡齿寒”。
【脣枪舌剑】形容言辞锋利，争辩激烈。
【脣枪舌剑】脣如枪，舌似剑。形容辩论激烈，言词锋利。
【脣齿相依】比喻关系密切，互相依存。
【脣辅相连】犹言脣齿相依。语本《左传·僖公五年》：“辅车相依，脣亡齿寒。” 
【鹑衣百结】形容衣服破烂不堪。
【鹑衣鹄面】破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
【鹑衣鷇食】谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
【鹑居鷇食】比喻生活简约。语出《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食。”成玄英疏：“鹑，л鹑也，野居无常处。鷇者，鸟之子，食必仰母而足。圣人寝处俭薄，譬彼л鹑；供膳裁充，方兹鷇鸟。既无心於侈靡，岂有情於滋味乎？”
【鹑居鷇饮】同“鹑居鷇食”。
【醇酒美人】指酒色。
【醇酒妇人】《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”后以“醇酒妇人”指酒色。 
【逴俗绝物】犹言超世绝俗。
【戳心灌髓】刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人忍不住。
【戳无路兒】捣鬼，无中生有的挑拨。
【啜英咀华】“啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。①吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。②指生活清苦。
【辍毫栖牍】停笔藏牍，谓停止写作。牍，古代写字用的狭长木板。
【踔厉风发】①形容雄辩恣肆；议论纵横。②形容精神振奋；斗志昂扬。
【踔厉奋发】见“踔厉风发”。
【踔厉骏发】见“踔厉风发”。
【歠菽饮水】喝豆粥饮白水。喻生活清苦。
【词不达意】谓词句不能充分、确切地表达思想感情。
【词不逮意】犹言词不达意。
【词正理直】言词严正，理由充足。
【词约指明】言词简洁，旨意明确。
【词华典赡】文词华丽，用典周备。
【词清讼简】词讼清简。谓狱讼稀少，政事清闲。
【词穷理屈】谓理由亏屈，无话可说。
【词穷理绝】同“词穷理尽”。
【词穷理尽】谓再也找不到理由，无话可说。
【词严义正】措词严肃，道理正当。
【词严义密】措词严谨，道理周密。
【辞不达意】见“辞不达义”。
【辞不达义】说话写文章不能确切地表达意思。语本《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
【辞不获命】谓辞谢而未获允许。
【辞金蹈海】战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵，慷慨有气节。
【辞穷理屈】理由站不住脚，被驳得无话可说。
【辞简义赅】文辞简要，意义完备。
【辞严气正】犹言辞严义正。
【辞严意正】同“辞严义正”。
【辞严义正】措辞严肃，道理正当。
【辞严谊正】同“辞严义正”。
【慈明无双】《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应。颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
【此一时彼一时】语本《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。
【此而可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
【此伏彼起】同“此起彼伏”。
【此界彼疆】见“此疆尔界”。
【此起彼伏】这里起来，那里落下。表示连续不断。
【此起彼落】同“此起彼伏”。
【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。
【此处不留人，会有留人处】见“此处不留人，自有留人处”。
【此唱彼和】这个唱，那个和。多指写诗、作文或说话的互相呼应。
【此动彼应】见“此发彼应”。
【此问彼难】这个诘问，那个责难。
【此发彼应】这里发动，那里响应。
【此疆尔界】谓划分疆界，彼此阻隔。
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。
【刺心切骨】见“刺心刻骨”。
【刺心刻骨】①谓感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
【刺心裂肝】谓悲痛至极。
【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”
【刺虎持鹬】喻待机行事，一举两得。
【赐茅授土】封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
【赐墙及肩】语出《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因以“赐墙及肩”喻才学浅露。
【从一而终】①谓一女不事二夫，夫死不得再嫁。②比喻忠臣不事二主。
【从井救人】语本《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。
【从天而下】比喻意想不到，突如其来。偶亦指好事之遽降。
【从天而降】见“从天而下”。
【从心所欲】①随自己心意，想怎样就怎样。②代指七十岁。
【从令如流】谓服从命令如流水就下。极言有令则行。
【从长计较】犹言从长计议。
【从长计议】《左传·僖公四年》：“卜人曰：‘筮短长，不如从长。’”本指从长而定。后以“从长计议”指不急于作出决定，或慢慢地设法解决。
【从长商议】犹言从长计议。
【从风而靡】①谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效、风行之迅速。
【从流忘反】谓习从流俗而不可扭转。
【从恶如崩】亦作“从恶若崩”。谓为恶如山崩那样容易。
【从恶若崩】见“从恶如崩”。
【从善如流】亦作“从善若流”。听从正确的意见如水之从高处流下那样地迅速和顺当。
【从善如登】谓为善如登山那样不易。
【从善若流】见“从善如流”。
【从头至尾】亦作“从头到尾”。①自始至终。指全过程。②从头到脚。指全身。
【从头到尾】见“从头至尾”。
【从头彻尾】自始至终。
【从谏如流】谓听从善意的规劝，就象水从高处流下一样顺暢。形容乐意接受别人意见。多用于帝王。
【从容不迫】不慌不忙，沉着镇静。
【从容自如】不慌不忙，得心应手。
【从容自若】沉着镇静，神态如常。
【从容就义】非常镇静、毫无畏惧地为正义而死。
【丛山峻岭】无数高大险峻的山岭。
【丛雀渊鱼】比喻不行善政，等于把老百姓趕到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
【丛轻折轴】谓即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。
【粗心浮气】谓办事浮躁，不细心。
【粗衣淡饭】粗布衣服，平常饭食。形容生活俭朴。
【粗衣恶食】粗劣的衣食。常形容生活清苦。
【粗衣粝食】粗劣的衣食。形容生活清苦。
【粗枝大叶】谓文字或话语简略概括。
【粗服乱头】粗劣的衣服，蓬乱的头发。谓不加修饰。
【粗袍粝食】同“粗衣恶食”。
【猝不及防】事情突然发生，来不及防备。
【蹙金结绣】形容文章精美，结构严密。
【蹙蹙靡骋】《诗·小雅·节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【攒三集五】见“攒三聚五”。
【攒锋聚镝】受到众多的刀箭围攻。比喻备受舆论斥责。
【爨桂炊玉】谓薪如桂，米似玉。比喻物价贵昂，生活艰辛。
【摧朽拉枯】见“摧枯拉朽”。
【摧枯折腐】摧折枯枝腐木。比喻极容易办到。
【摧枯拉朽】摧折枯枝朽木。比喻极容易办到。语本《汉书·异姓诸侯王表序》：“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。”
【摧枯拉腐】见“摧枯折腐”。
【摧枯振朽】犹摧枯拉朽。
【摧眉折腰】低眉弯腰。犹言卑躬屈膝。
【摧陷廓清】攻克强敌并加以扫荡。亦喻破除陈言。
【摧坚陷阵】犹摧锋陷阵。
【摧锋陷阵】破敌深入。
【摧锋陷坚】犹言摧锋陷阵。
【榱崩栋折】喻大局崩溃。
【啛啛喳喳】“啛”念cui4。象声词。形容杂乱细碎的说话声。
【村夫俗子】粗俗人。
【村生泊长】谓生长于村野。泊，水泊。
【村哥里妇】谓平民百姓。里，里巷。
【村歌社鼓】民间的歌谣、鼓乐。
【村歌社舞】指民间歌舞。
【村学究语】谓迂腐浅陋的言辞。
【村箫社鼓】指民间鼓乐。
【存十一於千百】谓亡多而存少。
【存亡绝续】继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。
【存亡继绝】亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
【存亡续绝】见“存亡继绝”。
【存心积虑】谓长期、一贯的思想、想法。
【存而不论】把问题搁置起来，不加推究和讨论。
【寸土尺金】喻土地收益极高，极其贵重。
【寸木岑楼】语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”朱熹集注：“若不取其下之平，而升寸木於岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。
【寸田尺宅】①道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。②指微薄的产业。
【寸地尺天】每一塊土地和天空。犹言每处。
【寸步千里】喻相见之难。
【寸步不离】①一步也不离开。②形容关系亲密。
【寸步难行】亦作“寸步难移”。①形容行动极为困难。②喻处境极其艰难，什么事也做不成。
【寸步难移】见“寸步难行”。
【寸男尺女】犹言一男半女。
【寸兵尺铁】喻微小的武力。
【寸长片善】亦作“寸善片长”。微小的长处和优点。
【寸长尺技】犹言微才薄技。
【寸长尺短】语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。
【寸指测渊】以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
【寸草不留】①连一点兒草都没留下。②形容消除净尽，什么东西都没有留存。
【寸草春晖】喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
【寸草衔结】喻虽然力薄，亦当感恩图报。
【寸阴若岁】时间虽短，犹觉如年。喻盼待殷切。
【寸量铢称】喻极细小之事亦必计较。
【寸善片长】见“寸长片善”。
【寸丝不挂】①佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。②赤身裸体。
【寸积铢累】点滴积累。
【寸辖制轮】喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
【寸蹄尺缣】喻收受小贿。蹄，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。
【寸铁杀人】喻贵精不贵多。犹言一语中的。
【搓手顿足】形容焦急的样子。
【撮科打閧】犹言插科打诨。
【撮盐入水】①形容立刻消灭干净。②形容大而化之，什么都不在乎。
【撮盐入火】①抓取盐入火，燃烧更烈。形容性情急躁，一触即发作。②形容增添怒气。
【厝火积薪】《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”谓置火于柴堆之下，比喻潜伏着极大危机。
【厝火燎原】“厝”念cuò。放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
【措手不及】事出突然，来不及应付。
【措心积虑】犹言处心积虑。谓长久考虑在心。
【错彩镂金】谓雕绘工丽。亦用以形容词藻华丽精美。
【错落不齐】犹言参差不整齐。
【错落有致】交错纷杂而有情趣。
【错落高下】犹言长短高低。
【错节盘根】①树木坚硬的根、节盘曲交错。多用以比喻事情错综复杂，难以处理。②形容人坚韧不拔。